Cest la règle du colonialisme nouveau : quand lhomme occidental blanc et français rigole, le monde entier se tape les cuisses. Et sil refuse on lui dit « j temm … ». Il y aurait tant et tant de bonnes raisons de critiquer les odieux excès qui se pratiquent au nom de la religion. Décidément il nen finira pas de remonter à la surface, ce bon vieux colonialisme. Cent fois honni, cent fois vilipendé, cent fois brocardé, il ne manque pas une occasion de rappeler son existence, et si loccasion ne se présente pas, il la suscite.. Je ne fais pas allusion aux pires formes conquérantes et esclavagistes que le colonialisme a pu connaître - et qui nont probablement pas complètement disparu - mais au colonialisme beaucoup plus civilisé, le colonialisme prétentieux et arrogant, celui qui considère que lhomme occidental blanc, et qui mieux est français, possède des valeurs dune telle qualité quil peut et même quil doit les imposer à lhumanité entière. Ainsi en est-il de ...
Le Colonialisme au Québec est un essai politique du militant de lindépendance du Québec André DAllemagne publié à Montréal en 1966. Le discours anticolonialiste de laprès-Deuxième Guerre mondiale (Aimé Césaire, Jacques Berque, Albert Memmi, Frantz Fanon) a un grand écho au Québec. Déjà en 1955, lhistorien Michel Brunet constate que la situation des Canadiens français « ressemble à celle dun peuple colonisé par une puissance étrangère. » En 1962, le militant de lindépendance Raymond Barbeau publie lessai Le Québec est-il une colonie ?. Le thème du colonialisme est abondamment utilisé dans lensemble du mouvement indépendantiste québécois de cette époque. Dans Le Colonialisme au Québec, publié en 1966, André DAllemagne, membre fondateur et ancien président du Rassemblement pour lindépendance nationale, fait lanalyse globale du colonialisme tel quil le perçoit au Québec. Il en précise la forme, les particularités, et décrit les effets quil produit ...
Le colonialisme interne se réfère à une inégalité politique et économique structurelle entre les régions dun État-Nation. Ce terme est utilisé pour décrire la séparation distincte entre le centre dominant et sa périphérie (Howe, 2002). Il est dérivé du colonialisme qui est « la soumission par la force physique et psychologique dune culture par une autre… par la conquête militaire du territoire » (McMichael, 2012, p. 27). Lexpression colonialisme interne a été créé pour décrire les limites floues entre des sites géographiquement proches mais qui sont clairement différents en termes de culture (Howe, 2002, p. 18). Dautres facteurs séparent le centre de la périphérie tels que la langue, la religion, lapparence physique, les types et les niveaux de technologie, et le comportement sexuel (Howe, 2002, p. 19.). Le colonialisme interne permet de décrire les effets de développement économique inégaux sur une base régionale, et de décrire lexploitation des groupes ...
Le Conseil pour la Recherches en Sciences Humaines (HSRC) dAfrique du Sud a publié un rapport confirmant quIsraël pratique le colonialisme et lapartheid dans les territoires palestiniens occupés.. Le HSRC a commandé une étude à une équipe internationale duniversitaires et praticiens de droit international de lAfrique du Sud, dIsraël, de lAngleterre et de la Cisjordanie. Le rapport de 300 pages résultant intitulé "Occupation, Colonialisme, Apartheid? : Une réévaluation des pratiques dIsraël dans les territoires palestiniens occupés sous la loi internationale", représente un travail de recherche de 15 mois et constitue une revue exhaustive des pratiques dIsraël dans les territoires palestiniens occupés selon les définitions du colonialisme et dapartheid tel que défini par la loi internationale.. La directrice du projet, Dr. Virginia Tilley, explique en citant le rapport que les trois piliers de lapartheid sud-africain sont tous pratiqués par Israël. En Afrique du ...
La Franc-Maçonnerie mère du colonialisme : Comment la franc-maçonnerie a-t-elle, en Indochine, réagi au phénomène colonial ? Comment la-t-elle même parfois suscité ? Puis, une fois abordé le comment, lauteur interroge également : pourquoi cette franc-maçonnerie, qui a associé son nom à bien des causes démancipation politique, humaine et intellectuelle, a-t-elle continûment lié son sort à un système, le colonialisme, dont le fondement
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Dans limaginaire collectif, le colonialisme et limpérialisme sont des concepts dépassés. Ayant pris fin avec les victoires des mouvements de décolonisation victorieux dans le tiers-monde, lanti-impérialisme ne serait plus que lapanage de quelques nostalgiques dextrême gauche voyant la main dun Empire imaginaire dans tous les conflits nationaux. Le retour, dans les années 1990, de lidée de décolonisation des esprits est bien souvent taxé, par les courants néoconservateurs, de démonisation de la culture des populations majoritaires opérant une rupture historique qui menacerait « nos » traditions. Les appels à reconnaître la perpétuation des relations coloniales et impérialistes à lépoque contemporaine font naître de funestes passions au sein de populations blanches qui se sentent blâmées injustement. Le discours décolonial est perçu comme du « racisme antiblanc » moralisateur visant à étouffer les voix des majoritaires.. ...
Cinéma et colonialisme : la genèse du septième art au Sri Lanka : Débutant par une analyse de sa période primitive et croisant les liens entre colonisation britannique, ethnicité et développement de laventure cinématographique, cette étude invite à découvrir la naissance et lévolution du cinéma au Sri Lanka de 1896 à 1966. Ce premier volume couvre la période de 1896 à 1928, interrogeant le rôle de la Grande-Bretagne et de lInde dans la mise en place de
En raison des changements successifs de la souveraineté et du régime politique à Taiwan depuis un siècle, limaginaire véhiculé par les musées a connu de profondes mutations. Cinq vagues de construction des grands musées à Taiwan, portées par les idéologies politiques tour à tour dominantes - colonialisme japonais, nationalisme chinois, impérialisme chinois, modernisme occidental et nationalisme taiwanais -, sont présentées. On sinterroge ensuite sur lévolution future des musées à Taiwan qui, semble dessiner deux tendances divergentes : lune allant vers un renforcement de lassimilation identitaire - nationaliste ou multiculturaliste -, lautre sengageant dans une transformation incertaine vers un imaginaire ouvert, au-delà de lidentité.
Paradigmes bibliques, colonialisme et hospitalité dans « Lhôte » de Camus. An article from journal Études françaises (Figures et frictions. La littérature au contact du visuel), on Érudit.
Aimé CÉSAIRE Discours sur le colonialisme Éditions PRÉSENCE AFRICAINE Paris DU MEME AUTEUR LES ARMES MIRACULEUSES (Gallimard). CAHIER DʹUN RETOUR AU PAYS NATAL (Présence Africaine). ET LES CHIENS
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René Justrabo est né le 15 juin 1917 à Mascara. Il mena un combat sans réserves contre le colonialisme. Enseignant, membre actif du parti communiste Algérien (PCA), il devint maire de Sidi-Bel-Abbès de 1947 à 1953, ville qui abritait 75.000 habitants...
... Le 9 décembre 1960, le général De Gaulle venait dentamer un voyage officiel de 6 jours e...
A Avignon, en 1989, Antoine Vitez donnait une lecture du Discours sur le colonialisme, alors enregistrée par France Culture. C’est cette archive radiophonique exceptionnelle que RFI et l'INA remettent à disposition du public,...
... en replay sur France Culture. Retrouvez lémission en réécoute gratuite et abonnez-vous au podcast !
... erres Apr s la crise financi re de 2007, les terres cultivables (et particuli rement celles situ es
Pour une phrase dEmmanuel Macron sur le colonialisme, un « crime contre lhumanité », la France se dispute à nouveau sur son passé et sur sa repentance.
Algérie : Lorsque le Cheikh Bachir El Ibrahimi anima cette causerie qui avait pour titre « défendre le colonialisme cest faire la guerre à lIslam »...
Le colonialisme occidental depuis le XVème siècle jusquà aujourdhui, est fondé sur une doctrine religieuse, raciste, eurocentriste, hégémonique et génocidaire: La doctrine chrétienne dite de la découverte, édictée et codifiée dans les bulles papales Romanus Pontifex de 1455 et Inter Caetera de 1493. Nous ne vivons bien évidemment pas dans un monde post-colonial comme lidéologie…
Contre toutes les formes de colonialisme et de racisme Toutes et Tous le 19 mars 2017 Place de la Nation à 14 heures avec la Marche pour la (...)
Il y a quelques années, les chercheurs les plus avancés proclamaient que lÉtat-nation se mourait, et que de nouveaux types de relations globales donnaient à lordre du monde une forme nouvelle. Voilà que lÉtat est de retour ; et, dans un cas, il lest sous une forme si puissante que des intellectuels le qualifient d« empire ». Des progressistes sérieux déploraient larrogance impériale du gouvernement américain ; des conservateurs pleins dentrain ont alors contre-attaqué et affirmé que le...
Si tout le monde en France a entendu parler de Diên Biên Phu, qui se souvient quau fort de Vertières, le 18 novembre 1803, les armées rebelles de Jean Jacques Dessalines ont infligé à celles du premier consul Bonaparte sa première défaite terrestre ? Et que cette défaite du corps expéditionnaire français ouvrait la voie à lindépendance dHaïti ? Ce trou de mémoire illustre à quel point il est difficile au colonisateur de reconnaître, sur le champ de bataille comme ailleurs, la supériorité même momentanée de gens auxquels il est censé apporter la civilisation, et dont il niera ordinairement la vertu de bravoure, le sens de la discipline ou lintelligence stratégique. La défaite des puissances impériales renverse lordre colonial des choses, établi sur un préjugé de race qui a servi à légitimer la conquête dun territoire et la soumission dun peuple. Et cest pour cette raison que lorsquil nest pas possible de la cacher, il faut lui trouver une explication « ...
Quel fut le sort de la grande majorité des colonies françaises restées loyales à Vichy au moins jusquen 1942? Quelles furent les retombées du maréchalisme outre-mer? Cet ouvrage comparatif, basé sur un travail darchives effectué sur quatre continents, met en relief limportance des années noires dans lhistoire du colonialisme et de la décolonisation. Il analyse les multiples effets du basculement de 1940 en milieu colonial. Dabord, le remarquable enthousiasme réservé à la Révolution nationale de Vichy en milieu colon, et les incroyables adaptations, mutations, et ramifications de cette idéologie outre-mer. Ensuite, les implications de ce régime pour le processus de décolonisation. À ce jour, ni les historiens du régime de Vichy, ni les spécialistes du colonialisme, nont apprécié limpact de la Révolution nationale outre-mer. Bien plus quun simple choc psychologique, la défaite de 1940 entraîna dimportants changements. Dans tout lempire, lavènement de Vichy ...
Mais pour revenir à ce malaise discriminatoire que la violence et ses conséquences sur les populations semble générer chez lactuel président étasunien, les derniers bombardements aériens de lOtan contre lAfghanistan sont venus nous rappeler que la géostratégie des États-Unis dObama, est avant tout du colonialisme militaire. Colonialisme innommé dun empire en déclin contre les petits. Et, avec les frappes étasuniennes de plus en plus destructrices en Afghanistan par la tuerie de civils innocents de plus en plus nombreux, la colonisation du pays par lOccident court vraisemblablement au génocide. Dans cette guerre dont on peut douter de la justesse vu que les attentats du 11 septembre 2001 sont eux-mêmes soupçonnés dêtre un complot de groupes étasuniens qui auraient tout planifié ce jour-là, on est désormais rendu à labsence de toute règle. Et dans cette anomie où le peuple afghan paie de sa vie, la gloire des monstres, qui ose crier gare ? Le président afghan ...
Focusing on India and South Africa during the nineteenth and twentieth centuries, the essays in this collection address power and enforced modernity as applied to medicine. Clashes between traditional methods of healing and the practices brought in by colonizers are explored across both territories. Chapters address issues of education, public health, autonomy and the transfer of knowledge, using case studies on birth-control, plague, human-animal diseases, AIDS, the legal system and the treatment of the mentally ill to compare and contrast these ex-British colonies ...
GRAIN : Pouvez-vous nous parler de cette fois où vous avez porté plainte contre le gouvernement kenyan au sujet des APE ? JL: Cest en 2006 que nous avons porté plainte contre le gouvernement kenyan au sujet des APE. Nous travaillions alors avec la Commission kenyane des droits humains (KHRC). À lépoque, les APE étaient un sujet brûlant ! Avant notre action en justice, lUnion européenne aidait les pays ACP à renforcer leurs capacités dans ce domaine. Je fais partie de ceux qui ont suivi une formation intensive de 6 mois à Nakuru, au Kenya.. GRAIN : Ils ne savaient pas quils « nourrissaient un serpent dans leur sein » JL: Non, ils ne savaient pas quils aiguisaient le couteau qui allait se retourner contre eux. Nous avons eu droit à une très bonne formation financée par lUE, sur le commerce international, lOMC et les APE. Quand on a eu terminé, jétais devenu un bon négociateur. Jai assisté à de très nombreuses séances de négociations en Afrique, en Europe et dans ...
Colonialisme. Il faut refuser ce mot, et le remplacer par celui qui me semble correspondre beaucoup plus à la réalité : Colonisation. Colonialisme induit un système, une volonté préétablie nayant jamais existé. Colonisation décrit un phénomène, un acte qui, référons-nous au XIXe siècle, nest imputable ni à la gauche, ni à la droite, en tout cas au sens où on lentend aujourdhui. Coloniser lAfrique était, au siècle dont nous parlons, une manière de tirer ce continent de la nuit violente où il se trouvait. Il nest pas absurde de se souvenir que la colonisation a, sur son passage, supprimé systématiquement lesclavage, lequel était institutionnalisé depuis des siècles, dune part par les Africains eux-mêmes, dautre part par leur "clients" arabes. De ce point de vue (et quoi quon puisse en dire par ailleurs), la colonisation européenne a contribué à libérer lhomme africain, à la fois de lui-même et de ses maîtres arabes. Il nest pas stupide de se souvenir ...
Le rail africain, lautre bataille de Vincent Bolloré Serge Michel et Alexandre Piquard Le Monde 11.08.2015 Cet été, cest la 9e fortune française qui fait la
Petite histoire de la raciologie Si les interprétations du devenir humain se sont peu à peu laïcisées à partir de la Renaissance, et si les Lumières ont cultivé les philosophies de lhistoire, le grand siècle des systèmes théoriques est le XIXème. « Le XIXème siècle a tout mesuré, quantifié : la coloration, la peau, la respiration, la barbe, les cheveux, langle facial, les indices nasal et orbitaire, les rapports du radius à lhumérus, du tibia au fémur, le degré de stéatopygie et le tablier de la Vénus Hottentote etc. mais par-dessus tout le cerveau, ses circonvolutions, et la capacité crânienne. Un tel engouement sexplique par limportance des progrès scientifiques. La biologie sinstitutionnalise avec la Révolution qui crée le Muséum dhistoire naturelle et des chaires, ou officient Geoffroy Saint-Hilaire et Cuvier, les successeurs de Linné et Buffon. Une nouvelle avancée se produit dans la deuxième moitié du siècle avec Darwin, Mendel et la constitution de lEcole
Les gros médias américains donnent un important écho, ce mercredi, à la déclaration dune journaliste-romancière plusieurs fois récompensée demandant la légalisation de lavortement et du divorce dans son pays dorigine, les Philippines. Ninotchka Rossa a plusieurs cordes à son arc pour attirer ainsi lattention de la grosse presse : elle est féministe, elle a reçu le très prisé American Book Award en 1993, elle a été contrainte de quitter son pays dorigine pour sétablir à Hawaii à la suite de « menaces » de la part du gouvernement de Felipe Marcos (ça commence à faire loin) et elle sert de caisse de résonance à une campagne menée par diverses ONG pour obtenir un changement législatif aux Philippines ...
Indignées par les accaparements de terres rampantes et le néocolonialisme de REDD (Réduction des émissions dues la déforestation et de la dégradation des forêts), les Africains lors du Forum Social Mondial en Tunisie ont pris la décision historique dinstaurer le Réseau contre REDD en Afrique de rejoindre le mouvement mondial contre REDD.
La pr sente crise constitue un « coup dacc l rateur » fabuleux pour le mondialisme banco-centraliste, effectivement en marche vers un gouvernement mondial monopoliste des valeurs dusage.. Les soubresauts de la rivalit USA-Chine, qui se situent un niveau diff rent, celui de la survie des Etats-Nations imp rialistes en d cr pitude in vitable, ne constituent pas r ellement un frein au pouvoir du banco-centralisme, car ces Etats-Nations en sont d j totalement d pendants.. Le r le de la Russie, bien qualli e formellement de la Chine, est encore ind termin et n cessairement tr s diff rent, car bien que ce soit un pays-continent g ostrat giquement essentiel et dot dune arm e r ellement « r sistante », elle nest pas encore rentr e dans la sph re du capitalisme financier des grandes nations (encore) imp rialistes.. Le paradoxe est que gr ce aux « sanctions » impos es par les occidentaux elle a m me d j reconquis une relative ind pendance conomique, m me si un niveau de d veloppement tr s bas, ...
«Nous avons vécu lesclavage, et passé de colonialisme en colonialisme, ajoutant des souffrances à nos souffrances. Nous croyons que le temps est venu pour nous de déterminer notre forme de gouvernement» a déclaré Portia Simpson Miller, première ministre de Jamaique
Ce livre est un livre dhistoire mais cest aussi un livre sur le rapport à lHistoire, sur « comment on écrit lhistoire [13] », sur le rapport au récit, ses règles narratives, les présupposés méthodologiques de la discipline comme ceux de lanthropologie ou des études littéraires. La question demeure : en un sens, peut-on ethnographier le passé et, de plus, comment historiciser le présent ? On doit indéniablement à Ann Laura Stoler la réflexion la plus poussée sur cette question. À travers une recherche sur ce qui est dit mais aussi ce qui est tu dans les archives coloniales néerlandaises, en suivant leur grain textuel - Along the grain daprès le titre de son ouvrage -, en montrant que ces archives étaient une matière vivante, en proposant de les aborder moins comme des sources biaisées que comme des sujets actifs, Stoler montre que ces documents représentent des lieux condensés de lanxiété politique coloniale [14]. Lanalyse des archives coloniales, celles ...
Plusieurs facteurs expliquent les tendances défavorables de la participation féminine au marché du travail. Le colonialisme de peuplement dIsraël joue un rôle majeur : les ruptures géographiques, physiques et sociales créées par les postes de contrôle israéliens et les fermetures permanentes des entrées et sorties de nombreux lieux de résidence ont eu un impact sérieux sur la mobilité des Palestiniens, en particulier celle des femmes. Lincertitude par rapport aux temps de déplacement en raison des restrictions à la mobilité mises en place par Israël, rend la recherche demploi en dehors de leur communauté locale plus difficile pour les femmes, ce qui réduit leurs chances de trouver un travail, même par rapport aux hommes.. Le colonialisme dIsraël a également contribué à la hausse du chômage des femmes par rapport aux hommes. Les travailleurs palestiniens en Israël et dans les colonies ont toujours été principalement des hommes, de sorte que 12% dhommes étaient ...
Les ingénieurs US sont-ils devenus fous ? Non seulement les Etatsuniens échouent à régler lépidémie dobésité causée par une industrie agroalimentaire dénoncée par lONU elle-même, mais si puissante quil est difficile de la déloger. Mais, en plus, ils se targuent d« inventer» des aliments comme on invente des médicaments ou des voitures. Un certain Rob Rhinehart se vante davoir mis au point un « aliment », le Soylent. On met les guillemets tant cette manipulation est pitoyable, même si elle fait clairement allusion au film Soylent Green Soleil vert de Richard Fleischer, sorti en 1973). Laliment en question a été imaginé à partir de ces pilules avalées par les humains dans le film, censées subvenir à nos besoins. Au diable les courses, la cuisine, les repas ! Rhinehart pense même que nous pouvons nous dispenser de pain, de fruits et légumes au détriment des glucides, lipides et protéines. Nos repas seront constitués de nutriments et vitamines comme en ...
Oren Lyons, Onondaga, Haudenosaunee ~. La Grande Paix sur terre !. Mohawk Nation News. 18 décembre 2013. url de larticle original:. http://mohawknationnews.com/blog/2013/12/18/great-peace-on-earth/ ~ Traduit de langlais par Résistance 71 ~. Note: Pour mieux comprendre ce texte court mais très significatif tant sur lexplicite que sur limplicite de la situation actuelle, nous allons expliquer paragraphe par paragraphe le phrasé employé par lauteur Mohawk. Ce texte explique, avec un minimum de connaissance de la culture autochtone, le pourquoi les problèmes du monde daujourdhui (liés à limpérialisme anglo-américain) sont DIRECTEMENT liés à la persistance de la colonisation du continent des Amériques et en loccurence de lAmérique du nord, antre de la puissance colonialiste actuelle. (Résistance 71). []-[]-ˆ-[]-[]. Le dollar US a commencé avec le vol des terres indigènes et des ressources ici sur lÎle de la Grande Tortue (NdT: LAmérique du nord, ce qui est aujourdhui ...
Les musées sont des lieux privilégiés pour étudier les processus de conception et de transmission dun patrimoine, dune identité et dune histoire nationaux. en asie du sud-est, les anciens musées coloniaux ont souvent été transformés en monuments nationaux ; les architectures coloniales ont été préservées et, dans des cas extrêmes, les muséographies coloniales lont été aussi. ces musées-monuments exposent lhistoire des jeunes etats nationaux, en prenant soin de lassocier à des images bien précises de lidentité et du patrimoine nationaux. en étudiant le rôle politique des musées, en particulier dans le cadre de la politique dinstruction publique, ainsi que leurs muséographies, depuis lorigine coloniale et jusquà nos jours, nous pouvons cerner lévolution des processus de fabrication et de transmission didéologies et de valeurs. que reste-t-il des anciens modèles coloniaux de musées ? comment interagissent-ils avec dautres modèles ? notre recherche sera menée en
Charles BEIGBEDER. - Non, le pape na jamais nié les racines chrétiennes de lEurope, il a simplement insisté sur leur signification profonde, à savoir le sens du service, à mille lieues de tout triomphalisme caricatural quil pourfend à juste titre dans son interview accordée mardi dernier à La Croix: «Quand jentends parler des racines chrétiennes de lEurope, jen redoute parfois la tonalité qui peut être triomphaliste ou vengeresse. Cela devient alors du colonialisme. Jean-Paul II en parlait avec une tonalité tranquille. LEurope, oui, a des racines chrétiennes. Le christianisme a pour devoir de les arroser, mais dans un esprit de service, comme pour le lavement des pieds. Le devoir du christianisme pour lEurope, cest le service». Je ne peux que souscrire à de tels propos, même si je trouve le terme colonialisme inadéquat pour qualifier le rayonnement de lidentité européenne sur son propre continent. ...
La mobilisation prend forme et se développe, en ce moment même, contre lislamophobie ; qui comme on le sait (et comme nous, Servir le Peuple, le répétons depuis 10 ans), est un axe central de la mobilisation réactionnaire de masse du "néolibéralisme sécuritaire (et dintervention impérialiste effrénée à lextérieur)" autrement nommé Fascisme Moderne ; et qui dévènement en évènement, des propos de Zemmour à la "Convention de la Droite" en même temps quil obtenait micro ouvert sur la principale chaîne dinformation nationale, jusquà la dernière polémique avec une maman accompagnatrice de sortie scolaire, voilée, et un élu RN de Bourgogne suivie des propos de Jean-Michel Blanquer, de la proposition par Le Pen dune interdiction du foulard dans lespace public et de ladoption par le Sénat dune proposition dinterdiction pour les accompagnatrices de sorties scolaires, en passant par lappel de Castaner à traquer les "premiers signes de radicalisation" etc. etc. ; ...
Tous les habitants dEurope occidentale sont […] dune manière ou dune autre, les héritiers dune oeuvre coloniale. » Et les colonisés, quel est leur héritage ? Comment nous voyaient-ils ? Comment se souviennent-ils de nous en tant que colonisateurs ? Quelles sont les traces de ce passé colonial sur les jeunes générations ? Lassimilation à la culture colonisatrice, la mémoire historique locale oubliée, la domination dun langage… Lanthropologie en tant que discipline est elle-même impliquée : est-il possible détudier un peuple sans prendre en compte le contexte colonial puis neo-colonial ? De Madagascar à la Nouvelle-Calédonie en passant par la Martinique, chaque histoire est unique et sa transmission indispensable. Ici et là-bas.. Pour en savoir plus :. ...
La position de Bourdieu vis-à-vis du marxisme devient de plus en plus hostile à mesure que lon passe de Marx à Gramsci puis à Fanon. Bourdieu est disposé à reconnaître la perspicacité de Karl Marx et de nombreuses idées du premier rencontrent effectivement un écho dans les écrits du second. Comme je lai suggéré dans un texte précédent, la théorie bourdieusienne de la domination culturelle peut être conçue comme une extension de léconomie politique de Marx, des biens économiques aux biens symboliques. Même si Bourdieu cherche à se distinguer de Gramsci, son homologue dans la tradition marxiste, il marque néanmoins, comme à reculons, un certain respect envers Gramsci, en le retournant contre lui-même.. Sagissant de Frantz Fanon, Bourdieu ne prend plus de gants (comme le montrent les citations ci-dessous, issues de deux entretiens) ; je nai trouvé aucune autre remarque explicite à propos de Fanon dans lœuvre de Bourdieu. Mais comme dans le cas dautres marxistes, ...
Indispensable au financement du développement durable, ce mécanisme est aussi très critiqué. Face aux enjeux (et aux inquiétudes) liés au changement climatique, la compensation carbone semble être le levier idéal, la baguette magique, qui annule, par un jeu de vases communicants,...
Colonisation, décolonisation, postcolonialisme. Dans lintimité du colonialisme. Frantz fanon. Victor Hugo et lAfrique ou le mépris paternaliste. Colonialisme
50 ans de Françafrique, ça suffit ! Arrêtons le soutien aux dictateurs ! Soutenons les peuples africains ! Le 14 juillet à Paris, des unités (...)
Le conflit israélo-palestinien est une guerre coloniale, opposant un État impérialiste à un peuple spolié. Croire que, dun côté comme de lautre, les motivations religieuses ou les intérêts économiques y sont essentiels serait se leurrer. 1. Israël, un État colonial. 1.1. La classe dirigeante israélienne, quelle appartienne au Likoud ou au Parti travailliste, est profondément imprégnée dune idéologie nationaliste, le sionisme. Son objectif est de maintenir un « État juif », Israël, « démographiquement (...)
prolonge lespace de travail collectif des étudiants membres du groupe de recherche "Poétique de létranger" (Paris 8). Comme les rencontres en séminaire à luniversité, cet espace est ouvert à tout étudiant ou chercheur qui serait intéressé par les questions qui y sont ouvertes ...