Filosof.) [Filosofía] Diderot (tomo 5, página 635) Enciclopedia, n. f. (Filosof.) Esta palabra significa encadenamiento de ...
Filosof, Konstantin (2004). Žitije despota Stefana Lazarevića. G. Milanovac. N. Vujičić, Marko (2005). Crkva despota Stefana u ... Según su biógrafo Konstantin Filosof,[4]​ el déspota era fascinado por Belgrado y su ubicación y lo comparaba con ¨el lugar más ... Konstantin Filosof. En cualquier caso, el epitafio representa uno de los textos más bellos de la literatura medieval serbia y ...
Universidad de los Andes , Departamento de Filosof & # 237a «TVA - Tulevaisuudentutkimuksen VerkostoAkatemia». Archivado desde ...
Black & Yellow Mud Dauber». http://web.natur.cuni.cz/filosof/bogusch/sceliphron.htm Short discussion on genus Sceliphron. (en ...
Ángel Castiñeira (ed.), Eduard Nicol: Semblanza d'Un Filosof, Barcelona: Acta, Fundació per a les idees i les arts. B. 30.019- ... Ángel Castiñera (ed.), Eduard Nicol: Semblanza d'Un Filosof, Barcelona: Acta, Fundació per a les idees i les arts. B. 30.019- ... Ángel Castiñera (ed.), Eduard Nicol: Semblanza d'Un Filosof, Barcelona: Acta, Fundació per a les idees i les arts. B. 30.019- ...
Melanippa-filosof (1901), Tsar Iksion (1903), Laodamia (1906). Algunas de estas obras están dedicadas a su colega Faddéi ...
FILOSOF%26%23833%3B_DEL_DERECHO_ROWE_(Constance):_%ABVoltaire_and_the_State%BB «St. George Jackson Mivart (1827-1900): On the ...
http://books.google.cl/books/about/Filosof%C3%ADa_para_la_infancia.html?id=OGwfIf5AxVQC&redir_esc=y». «https://books.google.cl/ ...
... filosof, komponist og journalist m.v.», gravsted.dk (en danish) (Frederiksberg Ældre Kirkegård 2006), April 15, 2014, archivado ...
... books.google.es/books/about/Filosof%C3%ADa_de_la_nueva_m%C3%BAsica.html?id=PwmRudImxNsC&redir_esc=y Cope, 1997, p.101. Steinitz ...
Si bien el término Filosofía experimental es de reciente uso, claramente el interés general por ocupar o apoyarse en una metodología empírica para enriquecer la reflexión filosófica es parte de una concepción del conocimiento y de la filosofía mucho más amplia, en la que ambos dominios son considerados de manera complementaria en la generación de conocimiento (Naturalismo Filosófico). La filosofía experimental es un nuevo movimiento filosófico que intenta combinar la indagación filosófica tradicional con la investigación empírica sistemática.[1]​[2]​[3]​[4]​[5]​ De una manera más restringida, actualmente se usa el término para denominar el uso de métodos de la ciencia cognitiva, los filósofos experimentales llevan a cabo estudios experimentales con el propósito de entender cómo piensa la gente normalmente sobre ciertos temas fundamentales de la filosofía.[6]​[7]​[8]​[9]​ Los filósofos experimentales aducen el argumento que los datos empíricos pueden ...
La filosofía cristiana ha planteado muchos problemas a lo largo de la historia del pensamiento. Modernamente ha sido objeto de diversas interpretaciones y hay unos que niegan rotundamente que tenga alguna validez y otros que declaran que es la única forma posible de hacer genuina filosofía.[cita requerida] Clemente de Alejandría y Orígenes se convirtieron en los fundadores de la filosofía cristiana. Ciertamente el término de filosofía cristiana ha planteado muchos problemas a lo largo de la historia del pensamiento. Padres apostólicos (siglo I); pensadores cuya vida transcurrió en los tiempos apostólicos. Destaca san Clemente de Roma. Padres de la Iglesia o patrística (siglos II y IV); Con la excepción de san Agustín de Hipona (354-430), no crearon un sistema filosófico completo. El pensamiento agustiniano dominará toda la filosofía medieval hasta el siglo XIII, en que surgirá Tomás de Aquino: a) Padres apologistas (siglo II); destacan san Justino y Tertuliano. Defendieron al ...
La filosofía intercultural es un enfoque filosófico que pretende incluir los pensamientos filosóficos de diferentes culturas (Interculturalidad) respecto a los múltiples desafíos de extensión global (Globalización) a los que se ve enfrentada la humanidad.[1]​ Con el crecimiento de la conciencia ante estos desafíos y ante el eurocentrismo persistente surgió la filosofía intercultural a finales de los años 80 del siglo XX en los países germanófonos de Europa. La superación de la privilegiación histórica de la cultura filosófica europea[2]​ y un amplio diálogo entre las diferentes tradiciones filosóficas,[1]​[3]​ constatan objetivos cruciales del enfoque. Las acentuaciones y las propuestas de los pensadores intercultural y filosóficamente orientados de hoy varían. Entre los más conocidos se encuentran Franz Martin Wimmer, Raúl Fornet-Betancourt, Heinz Kimmerle, Ram Adhar Mall y Raimon Panikkar. La concepción clásica occidental de la filosofía es que ésta intenta ...
La filosofía posmoderna es una orientación filosófica que es crítica con las asunciones fundamentales y la tendencia universalizadora de la filosofía occidental. Enfatiza en la importancia de las relaciones de poder, la personalización y el discurso en la "construcción" de la verdad y examina el mundo. La filosofía posmoderna es particularmente escéptica acerca de oposiciones sencillas binarias características del estructuralismo, haciendo hincapié en el problema del filósofo distinguiendo claramente el conocimiento de la ignorancia, el progreso social de retroceso, el dominio de la sumisión, y la presencia de la ausencia.[1]​[2]​ La filosofía posmoderna tiene fuertes relaciones con la literatura sustancial de la teoría crítica.[3]​ El filósofo John Deely ha argumentado que la reclamación polémica de la etiqueta "posmoderno" a pensadores como Derrida y otros es prematura en la medida que los "así llamados" posmodernos siguen rigurosamente la tendencia moderna del ...
La filosofía medieval es la filosofía que se desarrolló en Europa y Oriente Medio durante lo que hoy se llama el Medioevo o la Edad Media, que se extiende aproximadamente desde la caída del Imperio Romano hasta el Renacimiento.[197]​ La Stanford Encyclopedia of Philosophy describe la filosofía medieval como la "receta" de una combinación de "la filosofía pagana [...] con la nueva religión cristiana" y "una variedad de aromas de la herencia intelectual judía e islámica" cocinada por unos 1300 años.[198]​ Algunas de estas doctrinas fueron especialmente difíciles de combinar (como la encarnación y la trinidad), pero el esfuerzo por resolverlas fue el motor de gran parte de la filosofía medieval, y llevó a desarrollar conceptos, teorías y distinciones que heredaría toda la filosofía posterior. El filósofo inglés sir Anthony Kenny declaró en su libro Una nueva historia de la filosofía occidental que para "el desarrollo después de la filosofía el evento más importante en ...
La filosofía posmoderna rompe en general con la primacía del sujeto y la razón. Asimismo, rompe también con las tradiciones filosóficas e ideológicas europeas heredadas del Siglo de las Luces, así como con la búsqueda de un sistema racional universal como las que se daban en el kantismo y el hegelianismo. Es en este sentido como Jacques Derrida propuso deconstruir lo que él denominó logocentrismo.[5]​ Con este término, Derrida se refiere al primado de la razón sobre todo aquello que es irracional, así como al modo en que la razón se arroga el derecho para definir qué es racional y qué no y rechazar todo lo que no lo sea.[6]​ Este sistema logocéntrico está, según Derrida, a su vez acoplado al etnocentrismo, por lo que el primado de la razón sería además el primado de la razón occidental. Además, el logocentrismo acaba transformándose en falogocentrismo, por lo que el primado de la razón, del logos, es a su vez el primado de lo masculino. Las filosofías posmodernas ...
La historia de la filosofía continental (tomada un sentido más estrecho) generalmente se considera que comienza con el idealismo alemán.[18]​ Liderado por figuras como Fichte, Schelling y, más tarde, Hegel, el idealismo alemán se desarrolló a partir del trabajo de Immanuel Kant en las décadas de 1780 y 1790 y estuvo estrechamente relacionado con el romanticismo y la política revolucionaria de la Ilustración. Además de las figuras centrales enumeradas anteriormente, algunos contribuidores importantes al idealismo alemán también incluyen a Friedrich Heinrich Jacobi, Gottlob Ernst Schulze, Karl Leonhard Reinhold y Friedrich Schleiermacher. Como las raíces institucionales de la "filosofía continental" en muchos casos descienden directamente de las de la fenomenología,[19]​ Edmund Husserl siempre ha sido una figura canónica en la filosofía continental. No obstante, Husserl también es un tema de estudio respetado en la tradición analítica.[20]​ La noción de Husserl de un ...
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La emergencia o el surgimiento hace referencia a aquellas propiedades o procesos de un sistema no reducibles a las propiedades o procesos de sus partes constituyentes. El concepto de emergencia se relaciona estrechamente con los conceptos de autoorganización y superveniencia, y se define en oposición a los conceptos de reduccionismo y dualismo, y considera que "el todo es más que la suma de las partes". La mente, por ejemplo, es considerada por muchos como un fenómeno emergente ya que surge de la interacción distribuida entre diversos procesos neuronales (incluyendo también algunos corporales y del entorno) sin que pueda reducirse a ninguno de los componentes que participan en el proceso (ninguna de las neuronas por separado es consciente). El concepto de emergencia es muy discutido en ciencia y filosofía debido a su importancia para la fundamentación de las ciencias y las posibilidades de reducción entre las mismas. Resulta igualmente crucial dadas las consecuencias e implicaciones que ...
Los jesuitas, mercedarios y dominicos establecen un predominio escolástico. La filosofía aparece como auxiliar de la teología, y la intención es docente. En la universidad cordobesa hay dos facultades: Artes, donde se cursan lógica, física y metafísica; y Teología, donde se cursan ética y teología. Sigue el espíritu escolástico, y aparecen algunos pensadores independientes. Actúa el Padre Juan Baltasar Maciel, doctor en teología, influido por la ilustración francesa y pensador ecléctico en el Real Colegio de San Carlos (ahora Colegio Nacional de Buenos Aires). José León Banegas (1777-1856) enseña el espiritualismo en la época de Rosas. Pantaleón Rivarola dicta metafísica en el Colegio de San Carlos. Se manifiesta una reacción crítica escolástica y una metafísica analogista. La generación de Mayo se caracteriza por las ideas de la ilustración. La generación de los Constituyentes, en cambio, se caracteriza por el romanticismo más realista, práctico y liberal. La ...
La relación entre filosofía y ciencia generalmente se concibe de dos maneras. En un caso, se supone que la filosofía debe ser enteramente compatible con la ciencia y que la debe tomar como referencia, siendo ésta la filosofía científica. En el otro caso, se supone que la filosofía ha de tener vida propia sin responder a ninguna otra rama del conocimiento, a la que podríamos denominar filosofía especulativa. La filosofía científica implica un sistema cognitivo cuyas partes coinciden, o son compatibles, con las diversas ramas de la ciencia experimental. El conocimiento filosófico del pasado se ha ido restringiendo a medida que crecía y se afianzaba la ciencia, quedando, sin embargo, la posibilidad de integrar todo el conocimiento existente en la forma utilizada por los realizadores de los antiguos sistemas filosóficos. La síntesis del conocimiento es esencial, ya que existe una diferencia importante entre conocer y comprender, siempre que asignemos a la palabra "conocer" la simple ...
... es un libro escrito e ilustrado por Eduardo del Río dividido en dos tomos; el primero se editó en 1985 y fue publicado por Editorial Posada y el segundo (unido al primero en uno sólo) publicado por Debolsillo. El libro aborda la historia de la filosofía y las ideas de los más importantes filósofos de cada época y escuela. Con su particular sentido del humor del que se distingue Rius, comienza con una definición práctica y sencilla de lo que es la filosofía, definiéndola como "el arte de cerrar los ojos y abrir la mente". La filosofía en cuestión, se divide en 2 grandes corrientes: la oriental y la occidental y además dentro de la filosofía occidental existen 2 escuelas: la materialista y la idealista. A continuación se enuncian brevemente cada uno de los capítulos. Si bien, Rius sigue la línea de la historia de la filosofía occidental, empezando con los griegos. La filosofía griega comienza en Mileto, siendo el centro mercantil más próspero de ...
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La Revista de Filosofía fue fundada en Santiago en 1949.[1]​ Se encuentra dirigida a los profesores, estudiantes y estudiosos de la disciplina filosófica en general, y en ella se pueden publicar artículos originales de investigación redactados por autores nacionales y extranjeros. Existe un minisitio en el portal Memoria Chilena dedicado a la revista.[2]​ ...
La filosofía romana o latina es la filosofía desarrollada en la Antigua Roma, en textos de lengua latina y de lengua griega. El pensamiento romano o latino se caracterizó por evitar la especulación pura y la búsqueda del pragmatismo y el eclecticismo, priorizando la filosofía práctica (ética y filosofía política) frente a la filosofía teórica (metafísica, lógica y epistemología).[1]​ Su identificación con una extensión de la filosofía griega (filosofía greco-romana, como el resto de los rasgos de la civilización greco-romana) es un tópico cultural, iniciado en su propia época. Los principales filósofos romanos de época clásica fueron Lucrecio, Cicerón, Séneca y Marco Aurelio. Mucho prestigio también tuvieron los filósofos griegos de época romana. En el periodo tardorromano lo fue Agustín de Hipona. El latín siguió empleándose como la lengua de la filosofía occidental hasta el siglo XVIII. Ex oriente lux. La luz viene de oriente. Locución latina.[2]​ ...
La filosofía persa o filosofía iraní[1]​[2]​[3]​[4]​[5]​ se remonta a tiempos de tradiciones filosóficas y pensamientos que se originaron en la antigua persia con raíces indo-iraníes y fueron influenciadas considerablemente por las enseñanzas de Zoroastro. La cronología de la materia y de la ciencia de la filosofía comienza con los indo-iraníes, que datan este evento a 1500 a. C.[6]​ La filosofía de Zaratustra ingresó a influir la tradición occidental a través del Judaísmo, y por lo tanto en el platonismo medio.[6]​ A lo largo de la historia iraní y debido a los cambios políticos y sociales notables tales como conquista musulmana de Persia y las invasiones mongolas de Persia, un amplio espectro de escuelas de pensamiento mostraron una variedad de puntos de vista sobre cuestiones filosóficas que se extienden desde antiguas tradiciones iraníes y sobre todo relacionadas al zoroastrismo, a las escuelas que aparecen en las finales de la era pre-islámica, como el ...
La filosofía coreana se enfocó en su totalidad en la cosmovisión. Se integró el contenido emocional del chamanismo, lo impredecible, y algunos aspectos del Neo-Confucianismo. El pensamiento tradicional coreano ha sido influenciado por un gran número de corrientes de pensamiento filosófico y religiosas a lo largo de los años. Al ser las principales influencias en la vida en Corea, a menudo los movimientos del Chamanismo coreano, taoísmo, Budismo y Confucianismo han moldeado el estilo de vida y pensamiento coreano. Los pensadores budistas coreanos refinaron ideas introducidas originalmente de China de manera distinta. Los Tres Reinos de Corea introdujeron el budismo en Japón, desde donde se popularizó en el Oeste. El budismo coreano consiste en su mayoría del linaje Seon, el cual es una derivación del Budismo Zen de China y precursor del Budismo Zen conocido en Occidente a través de Japón. Los templos budistas se pueden encontrar en varias partes de Corea, siendo muchos considerados ...