La historiografía de la Revolución francesa comprende a multitud de autores desde el mismo momento en el que se produjo, por ser la Revolución francesa uno de los hitos de la historia moderna. La discusión sobre su comienzo, duración, etapas y hechos, ha estado en el centro de la polémica historiográfica desde un principio.[1]​ La Revolución francesa ha sido siempre un asunto complicado de interpretar por la historiografía. Fue considerada como modelo de revolución política, en el que la burguesía desplazaba a la aristocracia en el poder. Sin embargo, no fue una mera transferencia de poder, sino un cambio en el concepto del propio ejercicio del poder y de la administración del país. También se discute si hubo una revolución o varias, pues existen problemas políticos, económicos e institucionales que dificultan el análisis.[2]​ Uno de los primeros autores que trató la Revolución francesa fue Adolphe Thiers,[3]​ que en 1827 destacaba el aspecto catastrófico de la ...

Esta semana tenemos un programa cargadito. Para empezar continuaremos con nuestro repaso a la Revolución Francesa. Esta vez analizaremos el aprendizaje político de las clases populares francesas durante los locos años de la revolución en esta particular cruzada de colocar la revolución francesa como revolución social y cultural en lugar de como mera revolución burguesa. por eso mismo no hablaremos del terror ni la violencia durante la revolución y nos centraremos más en cómo se organizaron clubes políticos en municipios y comunas, en los debates entorno a la cuestión de la mujer, la esclavitud, la religión, etc. Sobretodo destacaremos la capacidad de influencia y de participación en la revolución de abajo-arriba y cómo las milicias populares presionaron a los diferentes gobiernos revolucionarios para radicalizarse y perseguir una vertiente más social al proceso político que se dio entre 1789 y 1795.. Por otro lado tendremos la oportunidad de entrevistar al profesor de ...

Pocos factores provocaron el inicio y el desarrollo de la Revolución Francesa. Generalmente se distinguen causas estructurales profundas, combinadas con hechos y desequilibrios más circunstanciales debidos a la coyuntura de la época. La Revolución Francesa no es fruto directo de una especial situación, sino consecuencia de una serie de eventos y de situaciones que, al asociarse, crearon un impacto lo suficientemente importante como para inducir transformaciones irreversibles en la concepción de la organización del poder político y de la propia sociedad, generando cambios trascendentes y profundos en la teoría y la práctica de las libertades individuales. Podrían enumerarse cuatro grupos de circunstancias principales y sustanciales que explicarían el surgimiento y desarrollo de una revolución socio-política, precisamente en Francia y precisamente en 1789. (A) Situación política: El pueblo francés ya estaba cansado y no confiaba en la sociedad de órdenes, tal como existía hacia ...

Especial TLV1 N°21 - Sierva de Dios: Madame Elizabeth, mártir de la Revolución Francesa. Magistral conferencia de Patricia Raffellini, lic. en museología; en el marco del ciclo Charlas de Autor, organizado por el Centro de Documentacion y Referencia Manzana de las Luces, acerca de Madame Elizabeth, hermana de Luis XVI, Rey de Francia, y mártir cristiana de la Revolución Francesa. Evento realizado el sábado 2 de junio de 2018. Centro de Documentacion y Referencia Manzana de las Luces - Sala de los Representantes, Perú 272, Buenos Aires.. ...

Esta época estuvo marcada por lo que se conoció como el reinado de terror, durante el cual, el Comité de Salvación Pública persiguió a todos aquellos contrarios a la revolución, ejecutando por ello a miles de franceses. Entre los miembros del Comité de Salvación Pública cabe destacar a Robespierre.. Bajo el auspicio de la Convención se decidió ejecutar al rey Luís XVI, mientras que se aprobaba el sufragio universal masculino y entre otras particularidades, se implantaba el sistema métrico decimal.. Si antes de la revolución, la iglesia y el clero habían acaparado las riquezas, con la Convención, sus bienes terminaron siendo confiscados. También quedó abolida la esclavitud y se introdujeron reformas en el campo para que la revolución trascendiese al campesinado.. Sin embargo, la Revolución francesa se tomó con la oposición de las potencias europeas. Y es que, las ideas de la revolución eran contrarias a lo que representaban las monarquías europeas. A pesar de entrar en ...

El idealismo alemán ha sido considerado como teoría de la Revolución francesa. Esto no significa que Kant, Fichte, Schelling y Hegel ofreciesen una interpretación teórica de la Revolución francesa, sino que, en gran parte, escribieron su filosofía como respuesta al reto de Francia de reorganizar el Estado y la sociedad sobre una base racional, de modo que las instituciones sociales y políticas concordaran con la libertad y el interés del individuo. A pesar de su agria crítica al Terror, los idealistas alemanes dieron unánimemente la bienvenida a la Revolución, llamándola aurora de la nueva era, y todos relacionaron los principios básicos de su filosofía con los ideales que ella representaba.. 10 Por consiguiente, las ideas de la Revolución francesa están presentes en el propio núcleo de los sistemas idealistas y determinan en gran medida su estructura conceptual. Tal como lo vieron los idealistas alemanes, la Revolución francesa no sólo llegó a abolir el absolutismo feudal, ...

pocket, 2020. Köp boken Reflexiones Sobre La Revolución Norteamericana (1776), La Revolución Francesa (1789) Y La Revolución Hispanoamericana (1810-1830) Y Sus Aportes Al Constitucionalismo Moderno, av (ISBN 9789563926088) hos Adlibris. Fraktfritt över 229 kr Alltid bra priser och snabb leverans. | Adlibris

Información confiable de Revolución Francesa y Revolución Industrial - Encuentra aquí ✓ ensayos ✓ resúmenes y ✓ herramientas para aprender ✓ historia ✓ libros ✓ biografías y más temas ¡Clic aquí!

En el curso de los grandes días en los que se decidió la suerte de la revolución, las mujeres jugaron un papel decisivo. La situación económica y financiera general, en 1788 y 1789 era cada vez peor. Las malas cosechas de 1787 y 1788 aumentaron el precio del pan, que en algunos lugares se duplicó, mientras el paro crecía en las ciudades. Los pobres se morían de hambre y las quejas se multiplicaban. Los objetivos de los grupos feministas burgueses buscaban ampliar los privilegios de las mujeres de las clases dominante, mientras que los grupos de la otra ala del movimiento pedían la emancipación plena de la mujer. Las mujeres del Tercer Estado se encontraron presentes en distintas acciones durante la Revolución francesa, confiando en que la revolución triunfante las protegería de las penurias del hambre. Las mujeres de los pueblos del Delfinado y la Bretaña fueron las primeras en desafiar a la monarquía. Seguidas por las ciudadanas de Angolouse y Chevan Seaux. Las mujeres de Angers ...

La sociedad francesa de la época se caracterizaba por el auge de la burguesía, sobre la cual recaía mayoritariamente el peso de los impuestos. La clase media fue la principal favorecida a raíz de la expansión del comercio y de la Revolución industrial. Con el debilitamiento del régimen feudal se debilitó también el poder de la aristocracia, basado en la posesión territorial. Los aristócratas estaban exentos del pago de impuestos, pero en cualquier caso el momento previo a la Revolución francesa era el menos apropiado para una reforma de su régimen fiscal, ya que sus ingresos se habían visto drásticamente mermados y algunos nobles se vieron forzados a vender parte de sus posesiones. Una burguesía cada vez más poderosa y también una parte del campesinado tuvo acceso a la propiedad. El desequilibrio de precios y salarios acentuó la miseria de las masas y el descontento social, en el que además influían los impuestos que debían pagar para sufragar las numerosas guerras que los ...

Cuando se inició la Revolución francesa, el pueblo se dio una organización espontánea, pero no por eso menos firme, para enfrentar la lucha contra la reacción monárquica y, sin duda, también contra las pretensiones hegemónicas de la burguesía emergente. Ésta, que veía en la democracia representativa, cuyo amplio margen de manipulación la favorecía, el único medio para lograr sus fines, había dividido la ciudad de París en sesenta distritos que debían nombrar los electores de segundo grado. Tales distritos, una vez hecha la elección, debían desaparecer. Y, sin embargo, no lo hicieron. Por obra del pueblo, es decir, de las bases militantes que constituían, al margen de todos los clubes políticos girondinos o jacobinos, la autentica izquierda de la revolución, siguieron viviendo. Más aún, se auto-organizaron y llegaron a constituirse, por la acción espontánea pero consciente de sus miembros, en órganos permanentes de la administración urbana, con plena autonomía, pero ...

Es preciso, pues, considerar qué es la Revolución1 y en qué se diferencia de la república, tomando fría y especulativamente este término en su sentido tomista, como una determinada forma legítima de gobierno. Esta distinción era tan clara en los tiempos de la Revolución Francesa, que muchos de los que cayeron al pie del Trono luchando heroicamente a favor de la monarquía francesa eran miembros de la famosa Guardia Suiza y, por tanto, ciudadanos de las repúblicas helvéticas. Al morir defendiendo el trono francés, no juzgaban éstos caer en contradicción por preferir para su pequeño país la forma de gobierno republicana, ni el rey de Francia juzgaba comprometer la solidez de su Trono al colocar entre sus más fieles guardias a quienes preferían la república para sus respectivos países ...

Infografías (243) Infogramas (145) Historia del Perú (HP4) (86) Perú Incaico (72) Historia del Perú (HP3) (70) Perú Preincaico (68) Perú Virreinal (68) Historia Edad Contemporánea (67) Historia Edad Moderna (67) Perú República (66) Trabajos de alumnos (66) Historia Universal 2 (H2) Edad Moderna y Contemporánea (56) Historia de Otras Culturas (56) Historia Edad Antigua (54) Historia de Piura (54) Incas (53) Arte Peruano (45) Francia (45) Geografía del Perú (44) Siglo XVIII (43) Guerra con Chile (42) Historia Edad Media (38) Perú Emancipación e Independencia (37) Arte Universal (36) Mapas de Historia (32) Revolución Francesa (32) Geografía (29) Historia del Perú (28) Siglo XX (27) Patacones (26) Historia Moderna (HMO) (25) Piura (25) Monografías (23) Patrimonio (23) Segunda Guerra Mundial (23) Perú (22) Alemania (21) Estados Unidos (20) Renacimiento Artístico (20) Siglo XIX (20) Época Virreinal (20) Inglaterra (19) Era Napoleónica (18) Prehistoria (15) Conquista Española ...

Información confiable de Revolución francesa - Encuentra aquí ✓ ensayos ✓ resúmenes y ✓ herramientas para aprender ✓ historia ✓ libros ✓ biografías y más temas ¡Clic aquí!

La Revolución francesa fue un conflicto social y político iniciado en 1789. Antes de la misma, Francia era profundamente Católica; el poder de la Iglesia, ya desde tiempos del Cardenal Richelieu y su sucesor Mazarinos, así como el poder Absolutista del Rey habían creado un malestar general. No debemos olvidar que el poder Real era incuestionable y el poder de la Iglesia lo mismo. El pueblo llano se limitaba a trabajar tanto para uno como para la otra. Muchos de los campos trabajados eran propiedad de la Iglesia que los alquilaba a los campesinos obteniendo de estes el diezmo; sin embargo, el Rey también ponía sus impuestos. Las guerras pasadas y el lujo de la corte había menguado en gran medida el tesoro real y los impuestos que los ciudadanos soportaban eran asfixiantes ...

El levantamiento popular de la Revolución Francesa derrocó a la monarquía vigente, haciendo que la población fuese más priorizada, llevó a Francia hacia un

La revolución francesa y el Imperio Napoleónico: Desarrollo Histórico de los hechos. por Andrés Sáez Geoffroy Año 2007 Resumen: Esta síntesis general, que no pretende abordar los hechos de una manera compleja ni en lo posible abordar un línea de interpretación concreta, pretende constituir un resumen de estudio aplicable para la asignatura que curso el…

Infografías (243) Infogramas (145) Historia del Perú (HP4) (86) Perú Incaico (72) Historia del Perú (HP3) (70) Perú Preincaico (68) Perú Virreinal (68) Historia Edad Contemporánea (67) Historia Edad Moderna (67) Perú República (66) Trabajos de alumnos (66) Historia Universal 2 (H2) Edad Moderna y Contemporánea (56) Historia de Otras Culturas (56) Historia Edad Antigua (54) Historia de Piura (54) Incas (53) Arte Peruano (45) Francia (45) Geografía del Perú (44) Siglo XVIII (43) Guerra con Chile (42) Historia Edad Media (38) Perú Emancipación e Independencia (37) Arte Universal (36) Mapas de Historia (32) Revolución Francesa (32) Geografía (29) Historia del Perú (28) Siglo XX (27) Patacones (26) Historia Moderna (HMO) (25) Piura (25) Monografías (23) Patrimonio (23) Segunda Guerra Mundial (23) Perú (22) Alemania (21) Estados Unidos (20) Renacimiento Artístico (20) Siglo XIX (20) Época Virreinal (20) Inglaterra (19) Era Napoleónica (18) Prehistoria (15) Conquista Española ...

11 de septiembre (3) 12 de octubre (1) 14 de abril (1) 14 de julio (5) 1492 (5) 1513 (2) 1572 (1) 1577 (1) 1580 (1) 15M (8) 15S (2) 1606 (1) 1616 (1) 1632 (1) 1637 (2) 1641 (2) 1649 (1) 1670 (1) 1693 (1) 1718 (1) 1737 (1) 1740 (1) 1751 (1) 1754 (1) 1757 (1) 1758 (1) 1760 (1) 1762 (1) 1766 (1) 1767 (3) 1768 (1) 1769 (1) 1770 (1) 1772 (1) 1773 (1) 1775 (1) 1776 (2) 1777 (1) 1780 (1) 1788 (2) 1789 (22) 1790 (3) 1791 (6) 1792 (3) 1793 (10) 1794 (4) 1795 (2) 1796 (1) 1799 (5) 18 de brumario (1) 18 de julio (3) 1802 (2) 1803 (2) 1804 (1) 1805 (1) 1806 (2) 1807 (3) 1808 (2) 1809 (1) 1810 (1) 1812 (1) 1814 (1) 1815 (1) 1816 (1) 1817 (2) 1820 (1) 1821 (1) 1834 (1) 1835 (1) 1838 (2) 1839 (1) 1840 (1) 1873 (1) 1875 (1) 1884 (1) 1895 (1) 1900 (1) 1909 (1) 1911 (2) 1912 (2) 1916 (1) 1917 (2) 1919 (4) 1920 (1) 1921 (2) 1922 (1) 1924 (1) 1925 (1) 1926 (1) 1927 (1) 1929 (2) 1931 (4) 1933 (3) 1936 (6) 1938 (3) 1939 (3) 1940 (1) 1941 (1) 1942 (2) 1944 (1) 1945 (3) 1946 (1) 1952 (1) 1958 (1) 1959 (1) 1960 (1) 1961 ...

Ana Botella ha dado este viernes toda una clase magistral de cómo el Partido Popular trata de interferir en las decisiones judiciales que no se ajustan a lo que ellos consideran que debe ser la ley. La alcaldesa de Madrid, en referencia a la sentencia de la Audiencia de Madrid esta semana, que no consideró delito alguno en el escrache de activistas de la Plataforma de Afectados contra la Hipoteca frente al domicilio de la vicepresidenta del Gobierno, Soraya Sáenz de Santamaría, ha recomendado a los jueces que actúen cumpliendo la ley y que no se dejen influir por el sentimiento de la calle porque según ella eso era una cosa de la Revolución Francesa.. Me parece de una gran gravedad que cuestiones fundamentales para el Estado de Derecho como es la inviolabilidad del domicilio, haya una juez que lo considere que es un acto que entra dentro de la normalidad, ha dicho Botella a los micrófonos de la cadena Cope. Según ella, la juez Isabel Valldecabres, una de los tres magistrados que ...

Agustín García Simón reflexiona sobre el terror en la Revolución Francesa con el pretexto de un reciente libro de Timothy Tackett.

Así vivían durante la Revolución Francesa Historia Y Literatura - Biblioteca Básica De Historia: Amazon.es: Espinós Soliveres, Josefa, Sánchez, D.: Libros

Cuadro sinoptico sobre la revolución francesa. Antecedentes y desarrollo. Cuadros resumenes de historia universal, ideal para estudiantes del secundario. Historia antigua, (Roma y Geecia), Edad Media, Moderna y Contemporánea. Culturas Precolombinas. Sólo hay que buscar

La Revolución francesa no solo cambió las ideas políticas y sociales sino que afectó también al pensamiento científico y creó un nuevo clima en torno a los centros educativos superiores. Danton había dicho «Después del pan, la educación es la primera necesidad del hombre» y la Convención Nacional, que desconfiaba de las universidades a los…

No podemos dejar de lado la Revolución Francesa. ¿Qué significaba la libertad en ese contexto?. -Era fundamental. La Revolución Francesa puso en práctica el gran Siglo de las Luces que representaba la capacidad de pensar por sí mismos. Cuando le pidieron que definiera este nuevo tipo de pensamiento, Auguste Comte señaló que se trataba de salir de todo lo que encierra, para poder alcanzar un pensamiento libre. Al mismo tiempo, este pensamiento libre solo podía ser accesible para las personas que sabían, es decir, las personas que podían acceder al saber. Y esa es la razón por la cual se confundió esta pequeña élite con la masa de los individuos. Durante la Revolución francesa, todos se apropiaron de la libertad. Pero inmediatamente después, se enmarcó la libertad y los, y sobre todo las, que no cumplían con la idea del hombre libre como propietario con los suficientes medios para acceder al saber, no fueron tenidos en cuenta por esta idea de libertad. Las primeras que se ...

Ciudadanos no es la versión trillada de un régimen muriendo de enfermedad y decrepitud, sino el reflejo de la transformación que cambió la historia de Europa para siempre: el paso de hombres y mujeres de «sujetos» a «ciudadanos». Partiendo de la idea de que la fe de los ciudadanos en la libertad fue la causa más que el producto de la Revolución francesa, Schama dibuja un país en ebullición en el que se derrumban las diferencias entre nobles y plebeyos, en un escenario de hambre, ira, terror y muerte.. A través de la historia social, cultural y política, Schama encuentra el marco de su historia en imágenes y artefactos, cerámicas y calendarios y, con su particular punto de vista, nos acerca más que nunca a la realidad humana de la Revolución Francesa.. ...

Y en este programa daremos mucha más cabida a los aspectos ideológicos y sociales de la Revolución que a los diferentes sucesos políticos y militares que son más conocidos. Intentaremos plasmar y adentrarnos en le sentimiento y en la participación de la gente, del pueblo en una revolución social que pretendía barrer definitivamente con la edad media e inaugurar una nueva era: La era de las revoluciones. por lo que intentaremos entender cómo se creó una cultura política dentro de la población francesa, la participación, la visión sobre la religión, la primera aparición de las mujeres en la política…. Podcast la linterna de diógenes: https://www.ivoox.com/podcast-podcast-linterna-diogenes_sq_f136870_1.html. ...

Y una pequeña apostilla para Peter. Desde mi punto de vista la Guerra Civil Americana sólo fue más sangrienta que las guerras de la revolución francesa (1791-1802) por causa de la tecnología. Si consideraramos todas las guerras napoleónicas como un derivado de la Revolución Francesa (hasta 1815) entonces ganarían de calle a la GCA en el triste honor de la más sangrienta. Pero hubo una cosa en la que la GCA fue mucho menos sangrienta que sus equivalente francesas o europeas. La represión posterior sobre los vencidos. Que yo recuerde solo hubo un ahorcamiento por crímenes de guerra en la GCA y fue para Henry Wirz, el comandante del campo de prisioneros de Andersonville ...

1. La Revolución Industrial__La revolución industrial es un periodo histórico comprendido entre la segunda mitad del siglo XVIII y principios del siglo XIX, en el que el Reino Unido primero, y el resto de la Europa continental

Es imposible sustraerse a la tentación de reproducir párrafos enteros de aquel escrito, que parece de hoy mismo: Una Revolución como la nuestra -decía el abogado francés- no es más que una sucesión rápida de conspiraciones porque es la guerra de la tiranía contra la libertad, del crimen contra la virtud. No se trata de dar ejemplo, sino de exterminar a los satélites implacables de la tiranía o de perecer con la República. La indulgencia hacia ellos es atroz, la clemencia es parricida [...] La República atacada desde su surgimiento por enemigos pérfidos y numerosos, debe golpearles con la rapidez del rayo, tomando las precauciones necesarias para salvar a los patriotas calumniados. Sólo poniendo el ejercicio de la justicia nacional en manos puras y republicanas, podrá cumplir su doble cometido ...

Se redactó en 1793 una nueva Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, y una nueva constitución de tipo democrático que reconocía el sufragio universal. El Comité de Salvación Pública cayó bajo el mando de Maximilien Robespierre y los jacobinos desataron, lo que se denominó el Reinado del Terror (1793-1794). No menos de 10.000 personas fueron guillotinadas ante acusaciones de actividades contrarrevolucionarias. La menor sospecha de dichas actividades podía hacer recaer sobre una persona acusaciones que eventualmente la llevarían a la guillotina. El cálculo total de víctimas varía, pero se cree que pudieron ser hasta 40.000 los que fueron víctimas del Terror. En 1794, Robespierre procedió a ejecutar a ultra-radicales y a jacobinos moderados. Su popularidad, sin embargo, comenzó a erosionarse. El 27 de julio de 1794, ocurrió otra revuelta popular contra Robespierre, apoyada por los moderados que veían peligroso el trayecto de la Revolución, cada vez más ...

Revisar la Historia de la Independencia Hispano-Americana?. Desde luego que sí.. Porque como bien expresaron los profesores R.A. Humpreys y John Lynch, en comunicación al XII Congreso de Ciencias Históricas, reunido en Viena (1965):. Los orígenes de las Revoluciones Latinoamericanas como también las causas de la Revolución Francesa, se consideraron durante largo tiempo como conocidos y comprendidos. Sin embargo, la moderna historiografía ha puesto cada vez más en duda las presunciones aceptadas anteriormente sin vacilación. Antecedentes políticos, económicos, sociales e intelectuales de aquellas revoluciones, ofrecen todavía un campo fructífero para las investigaciones, y, el cuadro que surge es en extremo complejo.. Desde entonces mucho se ha avanzado en Europa.. Pues luego de los resonantes trabajos de Pierre Gaxotte acerca de la Revolución Francesa y su condicionamiento, con motivo de los festejos oficiales por los 200 años de su explosión, François Furet, emblemático ...

La Declaración de derechos del hombre y el ciudadano, nacida con la gesta de la revolución francesa de 1789, se considera la fuente de inspiración de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, proclamada el 10 de diciembre de 1948. La revolución francesa convocó a la barbarie y a la destrucción del orden moral, según ha dicho Edmund Burke (Burke, 2003). La proclama «Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos», sustentada en el contrato social de Jacques Rosseau y otros contractualistas, promulgó un contrato sexual en los nacientes Estados laicos burgueses. El contrato sexual superó en brutalidad e ignominia a la crítica liberal conservadora de Burke hacia los fundamentos ilustrados de la revolución francesa mediante la sanción jurídica del matrimonio, que institucionalizó sus esencias patriarcales y sentó las pautas para la normalización de los géneros y las sexualidades consideradas entonces como abyectas y no productivas. También delimitó las ...

La colonia francesa de Santo Domingo tenía problemas en el ámbito económico y social muy graves. Tras el fin de la guerra de la independencia norteamericana, hubo un gran aumento demográfico en las colonias francesas y sobretodo en la producción de azúcar, la cual tenía un coste de producción muy barato debido a la gran importación de esclavos negros. Algunos aspectos del sistema colonial estaban mal vistos entre los blancos, ya que los mulatos (unos 28.000 antes de la Revolución Francesa) podían tener tierras y esclavos, por lo que empezaron a dictar leyes discriminatorias contra ellos. Esto hizo que se creara en París la Socíeté des Amis des Noirs, una asociación de mulatos que defenderían sus derechos apoyada por los revolucionarios franceses.. Al comenzar la Revolución Francesa, la Socíeté ayudó a pagar la deuda pública. Los burgueses metropolitanos temían que quisieran la abolición de la esclavitud, ausente en la nueva Constitución. El poder y el negocio de las ...

El orden de la nobleza había experimentado un gran resurgimiento tras la muerte de Luis XIV en 1715. Los servicios públicos distinguidos, los más altos puestos de la iglesia, el ejército y casi todos los demás hombres públicos y semipúblicos estaban punto menos que monopolizados por los títulos de la nobleza en tiempos de Luis XVI. A través de los Parlamentos de los Estados Provinciales o de la asamblea del clero dominada por los obispos nobles, la aristocracia había bloqueado proyectos impositivos del rey y había mostrado el deseo de controlar la política del estado. Al propio tiempo, la burguesía, la capa más alta del Tercer Estado, nunca había sido tan influyente. El aumento del comercio exterior francés, entre 1713 y 1789, hasta hacerse cinco veces mayor, revela el crecimiento de la clase de los comerciantes y de las clases de juristas y funcionarios a ella asociadas. A medida que los miembros de la burguesía se hacía más fuertes, más ampliamente agraviados por las ...

La sociedad francesa respondía en 1789, al menos desde el punto de vista jurídico, a la estructura tradicional del Antiguo Régimen, en el sentido de que era una sociedad esencialmente aristocrática en la que el privilegio del nacimiento y la propiedad agrícola constituían su pilar básico y su fundamento. Todos los nobles poseían privilegios honoríficos,económicos y fiscales, y en su conjunto poseían la quinta parte de las tierras del reino. Ahora bien, la nobleza no constituía un orden social homogéneo ya que existían notables diferencias entre los distintos grupos que la integraban. Entre ellos, destacaba la nobleza de Corte. Algunos de estos nobles comenzaron un acercamiento a la burguesía de las finanzas y de los negocios con el objeto de buscar uncamino que les permitiese salir de sus dificultades. La nobleza provinciana era distinta, pues solía vivir entre sus campesinos y los derechos feudales que recibían de éstos eran su principal sostén. Sin embargo, como estos ...

Estamos en Lapurdi, el País Vasco - francés. Allí hay un pequeño pueblecito llamado Sara, fronterizo con España, del que sólo le separan las montañas. La época: la revolución francesa.. A los habitantes de Sara, en principio, no les afecta la revolución francesa. A ellos les dan igual los reyes y los nobles y los ideales de libertad, igualdad y fraternidad. Ellos son sencillos campesinos que sólo quieren vivir tranquilos. Ni siquiera se consideran franceses, ellos son vascos.. El padre de Joantto Ithurbide muere en Bayona, la principal ciudad de la zona. Al morir le habla de Sara, el pueblo más bello del mundo. Joantto ha vivido siempre con su padre, no sabe quién es su madre ni su familia, tanto paterna como materna. Pero, al morir su padre, decide ir a Sara a ver qué puede averigüar. En Sara conoce la trágica historia de su familia: su padre Bittor y su madre Henrietta se enamoraron siendo muy jóvenes y ella quedó embarazada. Pero su amor era un amor imposible porque ...

La historiografía francesa ha consagrado el hecho revolucionario de 1789 como el gozne que marca el giro del proceso histórico que hizo entrar al mundo -no solamente a Francia- en una nueva etapa que ella misma bautizó con el nombre de contemporaine. Pero si es cierto que aquel fenómeno revolucionario fue de trascendental importancia, también hay que tener en cuenta que alrededor de esa fecha se produjeron otros acontecimientos que vinieron a reforzar la idea de cambio.

El secretario general del PSOE ha mostrado su solidaridad y reconocimiento al pueblo francés que ha vuelto a sufrir la zarpa del terrorismo, en este caso, en Niza donde un hombre ha atropellado con un camión a una muchedumbre causando al menos 84 muertos.

Edad Media: se trata del periodo comprendido entre el año 476, la caída del Imperio Romano de Occidente, y el descubrimiento de América en 1492. Otros historiadores sitúan el fin de la Edad Media en el año 1453, año en el que se inventó la imprenta, finalizó la guerra de los 100 años y cayó el Imperio Romano de Oriente -Bizancio-. La Edad Media se caracteriza por el desarrollo del feudalismo en Europa. Este periodo se divide a su vez en dos etapas: la Alta Edad Media, y la Baja Edad Media. Edad Moderna: se alarga hasta el año en que tiene lugar la Revolución Francesa (1789). Se caracteriza por la creación de los Estados modernos, la finalización del feudalismo y el desarrollo del capitalismo y la burguesía. Edad Contemporánea: comenzó en el año 1789, con la Revolución Francesa, y se extiende hasta la actualidad. Es una época caracterizada por las revoluciones y grandes cambios en el ámbito artístico, social, político, tecnológico y económico, dando a lugar a la conocida ...

Regresando a Hegel, primero como aparece el saber absoluto en la Fenomenología, donde él resume[vi] el movimiento desde Descartes Pienso, luego existo pasando por la unidad abstracta de Spinoza en la sustancia hasta el retroceso de Leibniz de esta abstracción hasta la individualidad (podría añadir) de lo mercantil, del capitalismo anterior a 1789 que Kant anticipara y desarrollara con mayor profundidad después de la Revolución Francesa como libertad abstracta, o voluntad individual [en donde] todos los hombres de bien se reúnen y resuelven las contradicciones de acuerdo a la voluntad general. Hegel continúa con su rechazo a los absolutos de otros filósofos cuando el milenio no siguió a la Revolución Francesa y tenemos el análisis de Fichte de la realidad como yo, la intuición intelectual de Schelling (de la cual Hegel dice que la sustancia por sí misma puede ser una intuición vacía) [Fenomenología, p. 468] y el reestablecimiento reaccionario de Jacobi del absoluto ...

Antoni Domènech dijo una vez -recordando las tesis de Florence Gauthier- que lo único que la revolución francesa tuvo de revolución burguesa fue la contrarrevolución. Hay que recontar bien toda esta historia. Se suele plantear que lo que ahí se estaba jugando era una revolución burguesa de la que habrían de salir triunfantes el derecho y el capitalismo como dos caras de lo mismo. Pero no fue así: la burguesía más bien acabó con la revolución, derrotando el derecho y dando alas al capitalismo. El éxito de la burguesía es la derrota de la Ilustración ...

Lo más importante del imperio colonial francés americano fue hecho durante la intervención francesa en la Revolución Americana, Santa Lucía volvió a Francia por el Tratado de París en 1783, pero no había casi tanto como esperaba en el momento de la intervención francesa. Verdadero desastre llegó a lo que quedaba del imperio colonial de Francia en 1791, cuando Saint-Domingue (el tercio occidental de la isla caribeña de La Española), la colonia más rica y más importante de Francia, fue dividido por una revuelta masiva de esclavos, causada en parte por las divisiones de la isla, que había resultado de la Revolución Francesa de 1789. Los esclavos celebraron su propia victoria contra los franceses, españoles, británicos y opositores, y finalmente consiguieron la independencia deHaití en 1804 (Haití se convirtió en la primera república negra en el mundo, mucho antes que cualquier de las futuras naciones deÁfrica, aunque no fue hasta el siglo XIX que los europeos comenzaron a ...

En la historia oficial la Argentina va a pasar del oscurantismo español al iluminismo inglés, como si esta fuese una tierra vacía donde los europeos dirimen sus contiendas, una mesa de decisiones de la cual son excluidos los dueños de casa. Ni siquiera se les reconocía igualdad de derechos a los propios hijos de los Señores españoles, por haber nacido aquí. Son muy pocos los cargos que pueden ocupar los criollos tanto en el gobierno como en la Iglesia. Se trata de una lógica propia del autoritarismo que reinaba en toda Europa y del cual intenta desprenderse a partir de la Revolución Francesa. Por eso algunos autores10 postulan que no se trataba tanto de liberarse de España cuanto de ese absolutismo oscurantista que también intentaba dominar a España y poder decidir el propio destino. Suárez advierte que hacia 1862 y 1865 varios ensayistas liberales tiñen de antiespañolismo los relatos de la Revolución de Mayo de 1810, la cual debiera reconocer en cambio, un antecedente ...

La idea de un día internacional de la mujer surgió al final del siglo XIX, en plena revolución industrial y durante el auge del movimiento obrero. La celebración recoge una lucha ya emprendida en la antigua Grecia y reflejada por Aristófanes en su obra Lisístrata, que cuenta como Lisístrata empezó una huelga sexual contra los hombres para poner fin a la guerra, y que se vio reflejada en la Revolución francesa: las mujeres parisienses, que pedían libertad, igualdad y fraternidad, marcharon hacia Versalles para exigir el sufragio femenino, pero no fue sino hasta los primeros años del siglo XX cuando se comenzó a proclamar, desde diferentes organizaciones internacionales de izquierda, la celebración de una jornada de lucha específica para la mujer y sus derechos ...

El 16 de febrero de 2016 se cumplen 80 años del triunfo electoral del Frente Popular, una coalición de partidos republicanos y de izquierda. He venido librando combates por la verdad sobre la historia, contra su reducción a retorcida patraña politiquera. Me batí por la objetividad en la cuestión de la Constitución de 1812 y la revolución liberal, y lo hice casi en solitario, frente al poderoso bloque institucional. Lo he hecho también respecto a la Alta Edad Media, el mito ful de al Andalus, la revolución francesa, el mundo rural popular, los orígenes del capitalismo, la II república o la genealogía del patriarcado en Occidente, sólo por citar lo más importante. Ahora he de apuntar algunas verdades, duras y arriesgadas de decir, sobre el Frente Popular ...

Los trabajadores y el pueblo enfrentan los ataques del gobierno y la situación se pone cada vez más dura. O gana Macri, y nuestras conquistas y derechos sufren una derrota gravísima, o ganamos nosotros, Macri es derrotado y renuncia. No hay medias tintas. Sin lucha nada se logra. Ningún avance contra la opresión fue logrado jamás sin lucha. Y para triunfar, se la enfrentó en todos los terrenos: económico, político, social, jurídico y militar. Así fue en la Revolución Francesa contra la monarquía y en Estados Unidos en la Guerra de Secesión que logró el fin de la esclavitud. Nuestra libertad e independencia fueron conseguidas con duro combate en todos los terrenos. San Martín, Belgrano y todos nuestros héroes, supieron enfrentar a los colonizadores con todas las herramientas que fueron necesarias.. Lo mismo los avances de la clase obrera. Las 8 horas fueron producto de luchas contra la ley y la violencia del estado capitalista. Igual la revolución Rusa, que cumplió 100 años. ...

El caminante sobre el mar de nubes, fue realizada entre los años 1817/18 por el artista y pintor estandarte del Romanticismo alemán, Caspar David Friedrich.. Para entender este óleo hay que situarse en la etapa histórica en la que se realizó, el siglo XIX. Fue una época de grandes cambios en Europa como la revolución francesa, que sirvió de inspiración para todo el viejo continente o el periodo en donde se inicia la primera gran revolución industrial.. Es una etapa en la que se cambia de la universalidad del clasicismo a el individualismo del Romanticismo, en que cambia lo tradicional y se comienza a innovar y en dar un nuevo sentimiento más profundo al ser humano, en el que se busca misticismo y un significado más profundo en las obras que realizarán los artistas.. Es la primera vez en la historia que el artista será considerado como tal, y no como un sirviente, no necesitará tener un mecenas o estar subyugado a las ordenes de la nobleza, sino que nacerán las primeras ...

Durante la Revolución francesa, Joseph Niepce empezó a utilizar el seudónimo Nicéphore. En 1801 regresaron los dos hermanos a Chalán, donde recuperaron parte de los bienes que les habían confiscado por la revolución, pero tampoco se limitaron a una existencia tranquila de propietarios rústicos. Sus aficiones de la juventud reverdecieron con tal fuerza que se entregaron obcecadamente a construir una máquina de vapor ideada por Claude, que moviera los barcos sin vela ni remos. Así consiguieron dar realidad al pireolóforo, que patentaron en 1801. Consistía en un motor que funcionaba a partir de la fuerza del aire resultante de la violenta inflamación de la pólvora de licopodio. El invento les valió los plácemes de Berthelot y de Carnot quienes informaron a las instancias correspondientes a favor del invento. Pero la construcción del pireolóforo exigía un capital, que no apareció. Mientras tanto, construyeron una bomba hidrostática y se consagraron al cultivo del glasto, planta ...

Durante la Revolución Española, a partir de 1934 y sobre todo tras el estallido de la Guerra Civil en 1936, se desató en el bando republicano la mayor persecución religiosa que la Iglesia ha tenido que sufrir en España. En las llamas de ese incendio, además de un patrimonio milenario, fueron sacrificadas las vidas de miles de personas por el solo hecho de ser católicas.. Santiago Mata presenta en este libro, por primera vez, las biografías de las más de 1.500 personas que han sido proclamadas por la Iglesia «mártires del siglo xx en España». Ha tratado de que sean esas mismas personas las que «cuenten» quiénes eran y por qué murieron. De esta forma, quizá pueda comprenderse mejor un fenómeno cuya importancia resaltaba al regresar de España el escritor Ksawery Pruszyński, futuro embajador de la Polonia comunista en Holanda, al afirmar en un libro publicado en 1937: «Las principales víctimas de la Revolución francesa fueron los aristócratas y cortesanos; las de la ...

Napoleón Bonaparte: nació en Ajaccio (Córcega) el día 15 de agosto de 1769 y murió en Santa Elena el 5 de mayo de 1821. Fue un militar y gobernante francés, general durante la Revolución francesa y artífice del golpe de estado del 18 de Brumario que lo convirtió en primer cónsul de la República francesa el 11 de Noviembre de 1799: cónsul vitalicio desde el 2 de agosto de 1802 hasta su proclamación como emperador de los franceses el 18 de mayo de 1804, siendo coronado el 2 de diciembre. Durante su mandato conquistó (por orden cronológico): Itália, Egipto y Siria, reconquista de Itália, conquista de Áustria (1er Intento), Prúsia (su localicación se ve en el mapa pequeño de la derecha), Portugal y España (utilizando que sus tropas estaban de camino a Portugal y el rey le había dado permiso para acceder desde España), otro intento de conquistar Áustria y finalmente la conquista de Rúsia; a partir de ese momento francia y su imperio caen en decadéncia ...

Pedro, mi jefe, tiene una teoría muy graciosa sobre la Edad Moderna: basándose en la poca bibliografía que nos llega a la librería sobre ella (dejando de lado la sección de Arte) está convencido de que, en realidad, nunca existió. O de que, a lo sumo, sólo tuvo importancia la Revolución Francesa. Y es que parece que a las editoriales, quitando los manuales de rigor y los libros sobre el famoso conflicto francés, no les apetece publicar nuevas investigaciones sobre este periodo histórico. Mientras que de Historia Contemporánea, Antigua y Medieval cada semana hay una grata sorpresa, la Edad Moderna (concreto: europea, porque respecto a la española, como es lógico en este país, se publican bastantes libros especializados) parece condenada al olvido bibliográfico ...

Quien hizo este fuerte pronunciamiento fue el general francés La Fayette, (1757-1833), el cual se destacó en la guerra de Independencia de los Estados Unidos, siendo considerado como héroe, y participó de una manera importante en la Revolución Francesa.. El marqués de La Fayette no tuvo reparos en hacer estos calificativos a los jesuitas, orden religiosa que ha sido expulsada de un sinnúmero de países debido a sus arteras maquinaciones; mismos países que tarde o temprano han sufrido la venganza terrible de estos asesinos disfrazados de humildad.. En la época de Ignacio de Loyola ―fundador de la Compañía de Jesús, también conocida como jesuitas o La Sociedad― la Reforma protestante había causado daños muy serios al poder del Vaticano. Loyola concluyó que la iglesia Católica únicamente sobreviviría si iniciaban una serie urgente de acciones tendentes a fortalecer la figura del papa y de la iglesia Católica. Alberto Rivera, un cristiano que otrora fuera un jesuita de ...

No pretendo darle una lección a mis lectores, pero esa introducción muy básica la hice para explicar los grandes fraudes igualitarios en Venezuela durante su historia, desde el negro Miguel que se alzó en armas a mediados del siglo XVI y a los pocos días terminó montando un reino africano en por los lados de Yaracuy y esclavizando a los otros esclavos hasta que el benemérito capitán Diego García de Paredes se lo tiro en caldo de ñame. Sin dudas, el gran igualitarista del pasado remoto fue José Tomás Boves, quien molesto porque los patriotas no lo tomaron en cuenta cuando se les puso a la orden, decidió pasarse al bando realista y planteó la lucha por la Independencia como una guerra de clases basándose en la experiencia de la Revolución Francesa y su impacto en Haití que se reflejó en Venezuela, porque ese era el país más próspero de América por la explotación de la caña de azúcar hecha por los colonos franceses ...

DERECHOS HUMANOS. Lunes 27 de noviembre. 9,45 hs a 11.45 hs.. ¿Qué se entienden por derechos humanos?. Los derechos humanos intentan expresar aquello que los seres humanos necesitamos para realizarnos plenamente como humanos. Los derechos humanos son entonces el catálogo de las necesidades e intereses humanos, principalmente físicos y sociales.. En otro nivel, la condición humana implica también la pertenencia a una comunidad. El ser humano es un ser social, puesto que no se basta a sí mismo y precisa de sus semejantes para vivir. La relación con los otros es necesaria, tanto para satisfacer nuestras necesidades físicas, como para desplegar nuestra vida afectiva y simbólica.. Los derechos humanos se han ido construyendo a lo largo de la historia y constituyen logros de distintos pueblos que lucharon por su vigencia. Así por ejemplo, el pueblo francés logró promulgar los derechos del hombre y el ciudadano en 1789, como resultado de la Revolución Francesa.. Como así también la ...

A finales de los años cincuenta, un joven poeta americano, atrincherado en las vanguardias parisinas, preparaba ya munición para llevar a cabo un asalto poético. Neoyorquino, parecía también querer mostrar que la manera menos engañosa de percibir Nueva York y, desde ahí, América, era desde el otro lado del Atlántico. Con el Premio de Yale para Jóvenes Poetas a sus espaldas y la influencia de Auden, entre otras voces anglófonas, mñas el apoyo prácticamente incondicional de sus amigos de la New York School, John Ashbery publica The Tennis Court Oath / El juramento de la pista de frontón (desde ahora JPF) en 1962. Ya el título semeja una declaración de intenciones. El cuadro inacabado de Jacques-Louis David, Le serment du jeu de paume, es aquí presencia textual y simbólica que no puede sino traer a la memoria aquel juramento de los diputados franceses, pistoletazo de salida de la Revolución Francesa. Sea o no declaración de intenciones, es evidente la relación entre el ...

Cerveza auténtica de abadía trapense , de estilo belga (elaborada en colaboración con la abadía belga de Notre Dame de Scourmont). Cerveza de alta fermentación, con segunda fermentación en botella. De color ámbar, si bien algo turbia debido a su levadura. Con generosa espuma de color crema, aromas sutiles a levadura, cítricos y maltas de caramelo. Sabor con un amargor medio y un final seco.. Maridaje: carnes de cerdo, aves y conejo; pescados frescos y verduras a la parrilla.. Curiosidad: elaborada en la Abadía Mont des Cats o Abadía Santa María del Monte, que es una Abadía trapense instalada en la cumbre del Monte del Cats, en el territorio de Godewaersvelde, en Flandes francesa (Nord-Pas-de-Calais). La Abadía fue fundada originalmente en 1650 por una congregación de hermanos Antoninos, posteriormente la abadía fue cerrada en 1792 tras la Revolución Francesa y ocupada de nuevo por la orden trapista en 1826, esta congregación ha venido ocupando la Abadía hasta la fecha. La ...

Cerveza auténtica de abadía trapense , de estilo belga (elaborada en colaboración con la abadía belga de Notre Dame de Scourmont). Cerveza de alta fermentación, con segunda fermentación en botella. De color ámbar, si bien algo turbia debido a su levadura. Con generosa espuma de color crema, aromas sutiles a levadura, cítricos y maltas de caramelo. Sabor con un amargor medio y un final seco.. Maridaje: carnes de cerdo, aves y conejo; pescados frescos y verduras a la parrilla.. Curiosidad: elaborada en la Abadía Mont des Cats o Abadía Santa María del Monte, que es una Abadía trapense instalada en la cumbre del Monte del Cats, en el territorio de Godewaersvelde, en Flandes francesa (Nord-Pas-de-Calais). La Abadía fue fundada originalmente en 1650 por una congregación de hermanos Antoninos, posteriormente la abadía fue cerrada en 1792 tras la Revolución Francesa y ocupada de nuevo por la orden trapista en 1826, esta congregación ha venido ocupando la Abadía hasta la fecha. La ...

Nacido en 1906, en San Petersburgo. Historiador soviético, profesor en 1933, doctor en ciencias sociales (1952), doctor honorario en la Universidad de Clermont-Ferrand, Francia (1967). Manfred terminó sus estudios de posgrado en el Instituto de Historia de la Asociación de Institutos de Investigación en Ciencias Sociales en 1930 y enseñó en institutos de estudios superiores en Yaroslav, Ivanovo y Moscú. En 1945, se convirtió en investigador asociado principal y, en 1966-1968, en jefe de la sección de historia moderna en los países occidentales en el Instituto de Historia de la Academia de Ciencias de la URSS. En 1968, se convirtió en director de la sección de Historia de Francia en el Instituto de Historia Mundial de la Academia de Ciencias de la URSS. Las obras principales tratan principalmente sobre la historia francesa moderna (la Gran Revolución Francesa, la Francia napoleónica, la Comuna de París de 1871).. Manfred es autor de artículos sobre la política internacional ...

El cambio en la terminología no fue sólo un cambio nominal, sino de significado, y tiene sus orígenes en la emancipación de los judíos en Europa, proceso que se inició con la Revolución Francesa de 1789 y culminó casi un siglo después. La emancipación de los judíos supuso finalmente su integración como ciudadanos en el estado de su residencia, y también supuso, en la otra cara de la moneda, una nueva forma de antijudaísmo que fue denominada antisemistismo. La hostilidad hacia los judíos ya no descansaba únicamente en un prejuicio religioso (con sus connotaciones sociales y económicas) sino en un prejuicio político y racial. Los judíos, a través de la emancipación, dejaron de ser comunidades marginales toleradas para pasar a integrarse finalmente como ciudadanos de pleno derecho en los países donde residían (por supuesto, el proceso fue diferente según el país). El antisemitismo de finales del XIX define el rechazo a esa integración y por eso es diferente en su ...

Vuelves a contraponer liberalismo y catolicismo. Te puedo asegurar que soy honesto intelectualmente cuando pienso que los dos conceptos pueden ser compatibles. Es más, esa es la razón de mi blog, tratar de exponer esa compatibilidad. De todas maneras, si por liberalismo entiendes aquel iluminismo racionalista que llevó a la orgía sangrienta y utópica de la Revolución Francesa, es evidente que es imposible la compatibilidad y es más, quizás de esos hechos viene la idea de la incompatibilidad entre Liberalismo y Catolicismo. Por otra parte, cuando buscas filósofos liberales, aparecen personajes como Rousseau. Este habla en contra de la propiedad privada como origen de todas las desigualdades de los hombres (Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres) y luego expone en su siguiente obra (El Contrato social) la idea de una cesión de derechos de forma deliberada para constituir la sociedad, yendo en contra de la idea de un orden espontáneo tan preciada para un liberal ...

Tardá no esté descansando, no vaya a resultar que sea un clericalillo de poca monta, y vaya a ofender al resto de la población.. Ah, y por supuesto, ni oírle hablar de 2010 (si acaso del 211 después de la Revolución Francesa); ni tampoco de Reyes Magos, que eran unos delincuentes que se atrevieron. a violar el Estado laico para ofrecer sus presentes a Jesucristo recién nacido; ni de Papá Noel, que tiene su origen en un fanático hecho santo por la secta del catolicismo...¡Ni nada!. ¡Por favor (ya que por Dios no), que somos laicos y podemos ofender a alguien!. En fin, la fiebre laicista (que solo mira hacia una lado interesado) de algunos se vuelve a demostrar en estas fechas tan señaladas.. ...

Marx se trasladó a Londres en mayo de 1849 y permanecería en la ciudad para el resto de su vida. Fue aquí que fundó la nueva sede de la Liga de los comunistas, además, estaba fuertemente involucrado con la Sociedad Londinense de Instrucción de los Obreros Alemanes, que realizaba sus reuniones en la calle Great-Windmill, en Soho, el distrito de entretenimiento del centro de Londres.79 80 Marx se dedicó a dos actividades: a la organización revolucionaria y a intentar entender sobre economía política y capitalismo. Durante los primeros años en Londres, él y su familia vivieron en la pobreza extrema.81 82 Su principal fuente de ingresos fue su colega, Engels, que derivó gran parte de sus ingresos del negocio familiar.82 Marx trabajó brevemente como corresponsal para el New York Tribune en 1851.83. Desde diciembre de 1851 hasta marzo de 1852 Marx escribió El 18 brumario de Luis Bonaparte, una obra que trata sobre la Revolución francesa de 1848, en ella expandió sus conceptos del ...

En este recorrido histórico por la historia del movimiento feminista dividiremos la exposición en tres grandes bloques: el feminismo premoderno, en que se recogen las primeras manifestaciones de polémicas feministas; el feminismo moderno, que arranca con la obra de Poulain de la Barre y los movimientos de mujeres y feministas de la Revolución Francesa, para resurgir con fuerza en los grandes movimientos sociales del siglo XIX, y, por último, el feminismo contemporáneo, en que se analiza el neofeminismo de los años sesenta-setenta y las últimas tendencias.

A finales del siglo XVIII, en todo el mundo se libraban numerosas guerras. El orígen de esta situación era la lucha por la hegemonía mundial entre Gran Bretaña y Francia. Esta rivalidad no quedaría solventada hasta la derrota de Napoleón Bonaparte. Pero la primera consecuencia fue la bancarrota de ambos países, que debían soportar enormes gastos militares. Esta bancarrota acabó provocando la Revolución Francesa, pero también la independencia de Estados Unidos. El gobierno de Londres, agobiado por la falta de recursos, aumentó de manera considerable los impuestos en las colonias, ya que en Inglaterra era muy difícil elevarlos por la oposición del Parlamento. Los colonos americanos no estaban representados en ese parlamento y por tanto no podían protestar ni negarse. Primero fue la Stamp Act (Ley del Timbre) de 1767, que encarecía cualquier trámite burocrático. En 1773, la Tea Act (Ley del Té) encarecía un producto que en el mundo anglosajón se considera de primera necesidad. ...

Dos cosas contribuyeron a la fuerza del Manifiesto. La primera es su visión, incluso en el mismo comienzo de la marcha triunfal del capitalismo, de que este modo de producción no era permanente, estable, el fin de la historia, sino una fase temporal de la historia de la humanidad, destinada como sus predecesoras a ser sustituida por otro tipo de sociedad (a no ser -y esta frase del Manifiesto no se ha estudiado con suficiente atención- que se derrumbara sobre la ruina común de las clases contendientes). La segunda es su reconocimiento de las necesarias tendencias históricas a largo plazo del desarrollo capitalista. El potencial revolucionario de la economía capitalista era ya evidente. Marx y Engels no pretendieron ser los únicos que lo reconocieran. Desde la Revolución Francesa algunas de las tendencias que observaron se imponían claramente. Por ejemplo el declive de las provincias independientes o débilmente asociadas, con intereses, leyes, gobernantes y sistemas fiscales ...

1789. La gloriosa ciudad de París asiste al amanecer de la Revolución Francesa. Las calles adoquinadas están cubiertas de sangre y la gente se alza contra una aristocracia opresiva. Pero la justicia revolucionaria implica pagar un precio muy alto...En un tiempo en el que la brecha entre pobres y ricos es extrema y la nación se parte en dos, un hombre y una mujer luchan para vengar todo aquello que han perdido.Muy pronto, Arno y Élise se ven abocados a la batalla que Asesinos y Templarios mantienen desde tiempo inmemorial, un mundo con peligros mucho más mortíferos de los que nunca pudieron imaginar.Después de seis entregas de la serie Assassins Creed, la historia continúa en esta envolvente y fascinante trama, donde los personajes, la ambientación y los detalles históricos harán las delicias de los seguidores. ...

2) ¿Sabían Uds. que el pueblo cubano celebra elecciones cada 5 años, en el ámbito municipal, provincial y estatal, y que al mismo no concurren partidos políticos, ni tan siquiera el Partido Comunista, sino que existe libre concurrencia de candidatos a las elecciones, que son propuestos por las asambleas populares de cada ámbito, al estilo de la democracia asamblearia de la Revolución Francesa de los primeros años? A Cuba se la critica por no permitir el pluripartidismo político, pero hoy sabemos que el pluripartidismo político, bajo una sociedad capitalista que todo lo compra, no garantiza en sí mismo que exista democracia, o sea, gobierno del pueblo y para el pueblo, sino una partitocracia al servicio de los más ricos, con un fuerte bipartidismo que se alterna en el gobierno, según la tendencia ideológica (más liberal o más conservadora) de los más ricos.. 3) ¿Sabían Uds. que el pueblo cubano aprobó una Constitución democrática de carácter socialista en el año 1976, con ...

A la luz de lo ocurrido en Somosaguas, conviene recordar, como preámbulo a una posible discusión legal o ética de los hechos y antes de que la construcción mediática gane la batalla de la memoria, el nombre de un convicto ilustre. Me refiero al Marques de Sade. Algunos me tratarán de imprudente por evocar a Sade como referencia posible para un juicio que se anuncia ya suficientemente conflictivo. El temor de traer a Sade hasta la capilla de la Complutense surge precisamente del desconocimiento de los motivos que han construido su mito. Sade fue encarcelado por primera vez en 1763 cuando tenía tan sólo veinte tres años y acabaría pasando más de otros treinta entre diversas rejas. El crimen imputado a Sade habría sido juzgado tan espantoso que ni siquiera el paso desde un régimen monárquico a una democracia, auspiciado por la Revolución francesa, habría logrado liberarlo. Sade fue encarcelado por orgía y blasfemia. Se le acusó de haberse manualizado (ésta era la palabra de ...