Hay que subrayar que se considera que los valores morales lo que hacen es perfeccionar a cada persona, hacerla mejor en muchos sentidos, lo que resultará beneficioso tanto para sí misma como para su relación con los demás. Eso sí, cada individuo es libre de decidir si los lleva a la práctica o no.. La honestidad, por ejemplo, es un valor moral. Una persona cuyos padres le explicaron desde pequeña que mentir está mal y que, al crecer, confirmó que no le agrada cuando le mienten o la engañan, tendrá a la honestidad como uno de los valores morales que rigen sus acciones. Así, si descubre que en un bar le están cobrando de menos por un error, avisará al camarero para que le cobren lo correcto.. Otro valor moral muy apreciado en las personas es la solidaridad. Un individuo puede sentir empatía por los demás y hacer propio el dolor ajeno ya que considera que es lo correcto. De este modo, intenta ser solidario, compartiendo su riqueza y donando su tiempo. Por este valor moral, siente la ...
Antes de abordar el tema de la importancia que tiene los valores morales en las finanzas, comenzare hablando de los valores morales, estas son marcadas por su gran importancia, es decir, es la conducta correcta que te lleva a realizar acciones buenas o malas, estos valores son desarrollados y perfeccionados por el paso del tiempo…
Issuu is a digital publishing platform that makes it simple to publish magazines, catalogs, newspapers, books, and more online. Easily share your publications and get them in front of Issuus millions of monthly readers. Title: Valores morales (lic h f alfonso elpidio sánchez lópez), Author: CRUZ REYES, Name: Valores morales (lic h f alfonso elpidio sánchez lópez), Length: 5 pages, Page: 1, Published: 2014-06-08
Ningún código moral puede darme la respuesta; he de tomar una decisión moral en función de mi propia reflexión sobre los principios morales y decidir libremente mi forma de actuar ante este dilema moral. Para realizar una acción moral, tengo que tener en cuenta los principios morales, las reglas de aplicación al caso concreto en cuestión, pero además he de poner en juego la libertad de mi voluntad. ...
Kant entiende que las acciones morales son aquellas que se realizan por deber, y no meramente conforme al deber, pues en este último caso la guía de la conducta no sería una ley moral sino tal vez de otro tipo, con un interés más o menos particular, que en unos casos podría coincidir con la ley moral y en otros no, por lo que no sería propiamente una guía moral. Según Kant, una conducta por deber tiene su valor moral, no en el propósito que mediante ella se quiere alcanzar, sino en la máxima por la que se decide, su valor moral depende del principio adoptado para guiar la acción. Así pues, ni los fines o los propósitos, ni los efectos de las acciones proporcionan valor moral absoluto, lo que sólo sería garantizado por el principio de la voluntad buena. Por tanto, "el deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley". Cuando consideramos otra cosa que el respeto a la ley, por ejemplo el efecto de una acción, actuamos por inclinación, pero esto es algo diferente de lo ...
Tras presentar, y asumir, diversas críticas a la teoría del desarrollo moral de Kohlberg, se propone investigar sobre el conocimiento moral entendiendo como un saber social y culturalmente construido. En esta dirección se sitúan varios trabajos de investigación en curso que prestan especial atención tanto al contenido como a los contextos donde se plantean dilemas morales. De otro lado, se sostiene que el conocimiento sociopersonal demanda construir, y coordinar, ideas no sólo sobre el orden moral sino también sobre las exigencias de convivir civilizadamente y sobre el ámbito privado de decisión personal. En esta dirección se abre un campo muy amplio de temas aún no suficientemente explorados. Por último, se revisa la relación entre el enfoque psicosocial en el estudio de los valores y ls dos anteriores perspectivas, que se sitúan en la tradición evolutivo/estructural.. ...
AA.VV., Nuevo Diccionario de Teología moral, Madrid, Paulinas, 1992.. ALBURQUERQUE, E. , Curso básico de moral, Madrid, CCS, 2004.. CABRERO UGARTE, A. La vida en Cristo, Madrid 2012 (pags 85-164). CALVO, A- RUÍZ, A; Para leer una eclesiología elemental, Estella 1997. FERNANDEZ, A., Teología Moral, I. Moral fundamental, Burgos, Aldecoa, 1992.. FLECHA, J.-R., Sed perfectos. Notas de Moral fundamental, Madrid, CEC, 1992.. FLECHA, J.-R. La vida en Cristo. Fundamentos de la moral cristiana, Salamanca, Sígueme, 2000.. IITD, Moral Fundamental. Plan de formación Madrid, 1994.. LLOPIS, J, La fe de los cristianos, Barcelona 1996 (pags 77-122). LOPEZ AZPITARTE, E., Fundamentación de la ética cristiana, Madrid, 1991.. MELINA, L., Moral: entre la crisis y la renovación, Barcelona, Eiunsa, 1996.. ROTTER, H.-VIRT, G., Nuevo diccionario de moral cristiana, Barcelona, 1993.. VICO PEINADO, J., Eticas teológicas ayer y hoy, Madrid, San Pablo, 1993.. VIDAL, M., Para conocer la ética cristiana, Estella, ...
El enfoque de Regan aparentemente mantiene el compromiso de reconocer que el estatus moral de los animales es igual al de los seres humanos. Él argumenta que si los animales y los humanos poseen un valor moral inherente entonces no hay fundamento para atribuir un moral diferente a los seres humanos [agentes morales] y los animales [pacientes morales]. Pero en última instancia, Regan establece el mismo tipo de jerarquía moral que postulaba Bentham y Singer. Él señala que el estatus moral depende de las oportunidades de una futura satisfacción que posea un ser. El igual valor moral confiere solamente un derecho prima facie de no ser dañado. Este derecho puede ser obviado en determinados casos como el del escenario de la balsa que propone Regan, en el cual varios humanos y un perro están en una balsa salvavidas y un individuo debe ser echado por la borda para que los demás se puedan salvar. Dado que, según Regan, los humanos tienen mayores oportunidades de satisfacciones futuras que el ...
La teoría del desarrollo moral es una teoría planteada por Jean Piaget. Más tarde, su discípulo Lawrence Kohlberg profundizó en los estudios acerca del desarrollo moral, completando y ampliando la teoría de Piaget. Piaget se basó en dos aspectos del razonamiento moral para formular sus teorías: el respeto por las reglas y la idea de justicia de los niños. Con base en las respuestas que los niños daban a sus preguntas, Piaget estableció varias etapas de desarrollo moral. Esta forma de entender el proceso moral se conoce como teoría cognitiva-evolutiva, y de manera simple: busca entender la moralidad de adentro hacia afuera, como entendimiento del sujeto que luego se expresa en sus actitudes. Piaget explicó, que para entender la moralidad del sujeto no solo es necesario ahondar en su discurso -principio que regía muchas de las investigaciones de lo moral en su época-, sino que era esencial definir su estructura cognitiva, es decir, la lógica y los patrones de pensamiento que rigen ...
El absolutismo moral es una doctrina moral genérica que sostiene que los mandatos y normas morales son incondicionados, es decir, la obligación concreta que imponen es incontestable y no está sujeta a circunstancias casuales ni a las consecuencias derivadas de su cumplimiento o incumplimiento. Es una concepción ética según la cual las acciones son intrínsecamente buenas o malas. El robo, por ejemplo, puede ser considerado desde este punto de vista como inmoral siempre y en todo momento, incluso si cometido para el bienestar de otros (el robo de comida para impedir que una familia muera de hambre, por ejemplo), aunque se haya cometido a fin de promover tal bien. El absolutismo moral se opone a otras categorías de teorías normativas éticas como el consecuencialismo que sostiene que la moralidad de un acto, lato sensu, depende de las consecuencias o del contexto de la ley. El absolutismo moral es diferente del universalismo moral (también llamado "objetivismo moral"). El universalismo ...
Las ideas que sobre la educación y la vida escolar defiende el profesorado tendrán una influencia decisiva en la cultura moral del centro educativo, pero no equivalen a su cultura moral. El núcleo de la cultura moral reside en el conjunto de prácticas que se llevan a cabo en la institución educativa y no en las ideas que se comparten y quizás dirigen la institución. Desde otro punto de vista, la cultura moral tampoco puede confundirse con el clima relacional del equipo de profesores, ni con el nivel de convivencia alcanzado entre docentes y discentes. Ambos aspectos se relacionan directamente, aunque no se identifican, con la cultura moral. El buen clima del equipo docente es una condición imprescindible para optimizar la cultura moral del centro. Sin un correcto trabajo en equipo no hay demasiadas posibilidades de construir una cultura moral rica y mantenerla a lo largo del tiempo. Sin embargo, las cualidades de un equipo cohesionado, animoso y con liderazgo no son la cultura moral del ...
Algunas diferencias en las opciones morales están, al menos en parte, ligadas a diferencias de carácter genético. Así se ha puesto de manifiesto en una investigación que ha encontrado que un polimorfismo del gen que codifica el receptor de la oxitocina está relacionado con el tipo de opción -deontológica o utilitarista- que se escoge al afrontar dilemas morales. Veamos a continuación los fundamentos de la investigación referida.. Son opciones morales deontológicas aquellas que se basan en principios y que tratan de preservar los derechos de los individuos potencialmente afectados por ellas. Las opciones utilitaristas -también llamadas consecuencialistas- son las que buscan la obtención del mayor bien de forma agregada (para la mayor cantidad de personas posible), por lo que anteponen ese mayor bien a consideraciones relativas a principios o a derechos individuales.. Por otro lado, los juicios morales son el resultado de la interacción entre varios sistemas neuronales, aunque ...
El término juicio moral significa: Conclusión de un razonamiento moral, resultado de la aplicación de los conceptos, criterios y principios que conforman la conciencia moral.
Colorado y Dakota del Sur derrotan iniciativas en contra del aborto. Estadísticas sobre abortos en Estados Unidos de América para el año 2006, y desde el año 1973 hasta el 2002. Datos para el mundo. Michigan y Massachusetts aprueban el uso de marihuana bajo condiciones estipuladas. El estado de Washington se une a Oregón en la legalización de la eutanasia.
El título de esta ponencia contiene dos preguntas. La primera (¿Hay un calentamiento global antropogénico catastrófico?) es una cuestión científica. La segunda (¿Qué debemos hacer?) es una cuestión moral. Nótese que la cuestión moral depende absolutamente de la cuestión científica, no al revés. La cuestión moral viene en segundo lugar porque, como decían los escolásticos, "el obrar sigue al ser". Por lo tanto, en primer lugar trataré de dar respuesta a la primera pregunta. En otras palabras, intentaré determinar si la teoría científica del calentamiento global antropogénico catastrófico es verdadera o falsa.. Leer más... » ...
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En lo que concierne a la inclusión en la comunidad moral, la única característica relevante es la sintiencia. ¿Por qué? Porque sólo los seres sintientes poseen identidad. Sólo los seres dotados de sensación tienen conciencia -conciencia de sí mismos y de lo que les sucede. Por tanto, tienen un valor intrínseco que no depende del valor instrumental que puedan tener para otros. Si el razonamiento se basa en la lógica, y la lógica se fundamenta en el principio de identidad, entonces respetar el principio de identidad nos obliga a respetar a los seres que poseen identidad. Una moral racional significa actuar de forma coherente con la lógica. Si un ser es sintiente entonces es un sujeto. Si es un sujeto entonces no deberíamos tratarlos como si fuera un objeto. Por tanto, debería ser considerado como una persona ...
Una visión comparativa de la teoría moral de Ayn Rand, Ludwig von Mises y Adam Smith es el nombre del seminario que dirige Ricardo Rojas, y que es organizado por el Centro Henry Hazlitt de la Universidad Francisco Marroquín. El seminario se lleva a cabo en seis sesiones, entre el 7 de abril y el 1 de septiembre de 2010. El libro que sirve de base para las lecturas y discusiones es La virtud del egoísmo, por Ayn Rand. En la primera sesión se discutieron los fundamentos de la ética objetivista, que es el nombre de la filosofía de Rand. En la sesión de hoy se discutirá la ética y las emergencias: egoísmo, altruismo y benevolencia. Las próximas sesiones tratarán sobre las consecuencias psicológicas de las decisiones morales; la colectivización de la ética; ética y derechos; y ética, derechos y gobierno. Al seminario asisten estudiantes, profesores y amigos de la Universidad Francisco Marroquín, de distintas ramas académicas y profesionales. Con respecto a la tarea que tienen los ...
Qué grave sería para la moralidad social aceptar la propuesta del articulista Diego Pérez quien sugiere que: La educación en valores sea, en efecto, educación, en los valores del laicismo. Bien sabemos que el laicismo intolerante y agresivo, al negar la dimensión espiritual y trascendente del ser humano, pretende que la religión sea dejada a un lado en la organización de la vida social; que sea únicamente un asunto privado, recluido en la intimidad de cada persona; desconociendo así, el carácter social y público de la religión. El laicismo al sustituir los valores legítimos de la persona por supuestos derechos diluye su dignidad, y, las consecuencias son inmediatas: sí, al aborto: sí, al matrimonio igualitario, sí a la perversa ideología de género, oscuro lugar donde mucha gente al perder la visión de su ser natural, no sabe lo que significa ser hombres y mujeres de verdad. Ésta es la cruel realidad de estos tiempos, estos son los senderos que conducen a la decadencia moral
Cabe hablar de «inteligencia moral» en el contexto de las inteligencias múltiples? Sin duda se puede proponer un concepto descriptivo de inteligencia moral afirmando que es la capacidad para razonar en términos de bondad, de lo bueno y justo, de lo que es mejor, de lo que más humaniza, de lo que nos hace mejores; es la capacidad para discernir lo que es debido en cada momento, razonando y argumentando; es una capacidad cognitiva que, ayudada de la habilidad emocional y social, impulsa a la acción buena, a lo mejor en cada caso. Es la capacidad para resolver dilemas y problemas morales. La inteligencia moral puede coincidir en parte con lo que se entiende como discernimiento ético, como capacidad para distinguir el bonum, lo que «se debe hacer», en medio de una pluralidad axiológica o en la ausencia total de esta. Es una capacidad para hacer juicios morales correctos, para dirimir argumentativamente dilemas que incluyen la carga de lo ético. Este tipo de capacidad se basa en la ...
Foto: Prensa Presidencial El presidente de la República, Nicolás Maduro, convocó este martes a consolidar los nuevos valores éticos y morales del soc
Me gustaría hablar en favor de la comunicación social de la ciencia y por qué desde mi punto de vista la comunicación social de la ciencia es algo importante. Existe una visión general del asunto que nos indica que tanto en el terreno científico como en el ético o moral se dan posturas contrapuestas, intuiciones diferentes, caminos divergentes o formas explicativas desiguales. De modo que aparece el debate. No se parte de una homogeneidad, de un acuerdo total, sino que existe un debate.
Primero comenzaré por establecer que entre los dos términos existe una grandiferencia y que ésta radica en los valores morales y éticos que tengan en sus adentros los individuos de determinado grupo, solo aquellas personas que tengan claro cuáles son los valores morales y éticos que deben regir su vida, serán capaces de llevar adelante una existencia enmarcada dentro de lo que en filosofía se le ha dado por llamar, "el deber ser". Por otro lado, aquellos individuos queno posean unos fuertes y arraigados valores morales y éticos o los que posean, nada tengan que ver con el grupo en el que conviven, serán los que primen al Ser. Analicemos un poco el significado del Ser, este es el concepto que engloba por completo al ser humano, al individuo racional, e irracional, engloba de manera total todas sus habilidades, todos sus conocimientos, todos sus logros y todassus bases morales, éticas, afectivas, es decir, es el concepto total y amplio del individuo. Gracias al Ser la filosofía logra ...
En esta hora de incertidumbre para la Patria, cuando los valores morales, la verdad, la honradez, la amistad, el patriotismo, la justicia, han perdido vigencia, el libro MORAL INDIVIDUAL, de la autoría de Alfredo Pérez Guerrero nacido en Ibarra en 1901, y uno de los más grandes y eminentes personajes del Ecuador, tiene una enorme importancia, porque está dedicado por el autor " …a los niños y jóvenes ecuatorianos, quienes construirán una sociedad nueva, más justa y más humana que la actual".. Dice el maestro Alfredo Pérez Guerrero que: El espíritu tiene varios atributos: por la inteligencia nos hace conocer la verdad del mundo exterior según es percibida por nuestros sentidos. El sentimiento es una misteriosa energía que engendra emociones de dolor, amor o aversión. La voluntad, fuente de acción, facultad preciosa resultante de las otras dos, de cuya eficacia depende el provenir de los hombres y de los pueblos. La Moral Individual fija los deberes para cada una de estas ...
La objeción más inteligible contra esta materia viene a ser que el Estado no debe pretender educar a los neófitos en cuestiones morales porque ésta es una atribución exclusiva de las familias. Como ha dicho monseñor Rouco, la asignatura culpable no formaría a los estudiantes, sino que les transmitiría "una forma de ver la vida", que abarcaría "no sólo el ámbito social, sino también el personal". Francamente, no me resulta fácil imaginar una formación educativa que no incluya una forma de ver la vida, ni una educación de personas que omita mencionar la relación entre la conciencia de cada cual y las normas sociales que comparte con su comunidad. Pero de lo que estoy convencido es de que la enseñanza institucional tiene no sólo el derecho sino la clarísima obligación de instruir en valores morales compartidos, no para acogotar el pluralismo moral, sino precisamente para permitir que éste exista en un marco de convivencia. Los testigos de Jehová tienen derecho a explicar a sus ...
Con el nombre de sistemas morales denominan los manuales de teolog a moral a las doctrinas morales de varias escuelas teol gicas sobre la formaci n del juicio de conciencia, cuando quien debe o quiere actuar se encuentra frente a leyes que aparecen objetivamente inciertas. En este caso, in dubio juris, el juicio de conciencia debe acomodarse a la ley incierta, es decir, se puede asumir como norma, en una situaci n, un juicio de valor libremente autodeterminado, siempre dentro de los l mites de la honestidad?. I. La ley incierta. Ya sobre este punto clave los moralistas de 1600-1700, fundadores de los sistemas morales, disienten, seg n las diversas escuelas. Es admitido por todos que la certeza en materia moral no puede ser una certeza de tipo demostrativo, por ejemplo como la de las matem ticas: difiere de ella por naturaleza y por grados. El ingeniero, al construir una casa, admite con absoluta certeza que dos y dos son cuatro. La conciencia se puede encontrar, en situaci n, frente a estas ...
Os propongo que sea el Comit Federal, en la pr xima reuni n que tengamos, despu s de las elecciones auton micas y municipales, el que fije el momento de activar el proceso de primarias previsto en los Estatutos del partido para elegir nuestra candidatura a las pr ximas elecciones generales. De esta manera, Zapatero ha puesto las primarias en el punto de mira tras anunciar que no ser candidato a la reelecci n. Tras este anuncio, observamos algunas reflexiones sobre el proceso. ...
Se estudió la toma de decisiones morales mediante la presentación de vídeos de situaciones de agresión intencional, accidental o neutral, en adolescentes institucionalizados en su infancia, mientras se registraba su actividad cerebral. Se observó que la actividad frontal temprana del cerebro en los adolescentes institucionalizados (en comparación con un grupo control) estaba atenuada cuando debían tomar decisiones sobre la intencionalidad de dañar de otra persona. Más aun, un análisis más detallado reveló que la actividad de la ínsula y la corteza ventromedial prefrontal (dos áreas asociadas a la cognición moral) estaba reducida y asociada a problemas de adaptación psicosocial. Estos resultados sugieren que un ambiente psico-afectivo inadecuado puede impactar en el desarrollo madurativo de la región prefrontal del cerebro y sus conexiones, afectando procesos de alto nivel como la cognición moral. ...
aborda el tema de la moral y la felicidad específicamente en la "Crítica de la razón pura" de Kant, y se discute la concepción kantiana de la moral y de la felicidad desde un punto de vista hedonista. La moral de Kant se inscribe en lo que se ha dado a conocer como formalismo ético, o ética formal. La ética, así concebida, busca proponer un criterio de formalidad en las acciones o actos morales, sostener la autonomía de la voluntad moral, e introducir el concepto. Autor: Wilmer Casasola R. , Publicado: 21/10/2011 ...
actualidad, es muy común escuchar frases como: "se están perdiendo los valores, existe una pérdida total de valores, "en mis tiempos están cosas no pasaban". Por lo general, estos comentarios corresponden a la pérdida de valores morales y sociales. Cada ser humano tiene una concepción distinta de lo que son los valores morales, lo que, para algunos es moral para otros puede ser inmoral. Los valores se conciben de acuerdo con los parámetros y necesidades de cada sociedad, es decir que no hay una definición objetiva al respecto sino que todo es relativo. Autor: carleth acosta , Publicado: 17/12/2014 ...
La moral responde a las formaciones econ micas-sociales y una de las formas m s antiguas de la conciencia social. Se form en el propio proceso de separaci n del hombre del resto de los animales, como nica forma de regulaci n de la actividad vital de estas.
Gracias por el comentario, ya que permite ahondar en uno de los aspectos discutidos en el presente texto, referidos a los casos de trastornos cerebrales relacionados a transgresiones morales. Como se había expuesto en la primera parte del artículo, se ha encontrado importante evidencia empírica que los daños en ciertas zonas del cerebro pueden acarrear ciertos tipos de violaciones morales extremas. Esto abre un debate sobre qué hacer con estas personas, tanto en términos de su responsabilidad, como expones en tu comentario, así como la mejor forma de tratarlos para su rehabilitación. Mi reflexión va por este último punto, ya que si estas personas tienen una tendencia hacia ciertos comportamientos de transgresión moral ¿sería óptimo llevarlos a la cárcel? ¿luego de cumplir su condena, va modificar su conducta? Con ello, me refiero a que si efectivamente la cárcel va ser un espacio para que la persona pueda rehabilitarse. Considero que no, es más, puede darse todo lo contrario, ...
Egoitz, lo que te digo con respecto a este asunto, es que hay unos tipos que muy conscientemente han lanzado una campaña masiva hacia nosotros, bien estudiada, a cuenta de estos i phone, que por ejemplo si alguien te manda un correo electrónico te dice, enviado via e phone, para que digas oooh, yo también quiero uno En fin, te puede gustar estar a la última o como quieras llamarlo, pero hay detrás de estos productos un ejercito entrenado de personas que obedecen unas instrucciones específicas. En cuanto a lo que dices de autoridad moral... autoridad moral sobre decir nada... tu decides a diario poner coños ahí y tienes una responsabilidad moral que asumes al hacerlo. Con eso ya estás diciendo algo a la gente, por ejemplo: mira este chocho. Lo cual es una decisión moral arriesgada. En cuanto a estos teléfonos, son un engaño, no existe ninguna ventaja mas que la que ellos obtienen de vosotros. Todo se queda obsoleto cada 2 años o menos porque así lo quiere el mercado, que crea ...
Podríamos intentar otro giro en cuanto a este método funcional. Si el profesional militar da la apariencia de ser moral totalmente, de alguna manera la imagen de "más moral" contribuiría a la eficiencia militar. Podría lograr que los militares fueran más eficientes para obtener dinero y apoyo de aquellos en el público que son propensos a la moral. Además, las tropas moralmente rectas serían más propensas a seguir a líderes militares que ellos piensan son excepcionalmente morales. Pero este argumento no nos lleva muy lejos. Primero, supongo que no estábamos buscando los motivos que los militares tienen para solamente verse bien, sino que estamos tratando de establecer que ellos tienen motivos especiales para ser personas morales. Para llegar a una conclusión más sólida empleando este argumento tendríamos que agregar una premisa adicional. Específicamente, tendríamos que decir que uno no puede aparentar ser bueno sin en realidad ser bueno. Y supongo que eso es falso. Además, si ...
1782 El hombre tiene el derecho de actuar en conciencia y en libertad a fin de tomar personalmente las decisiones morales. "No debe ser obligado a actuar contra su conciencia. Ni se le debe impedir que act e seg n su conciencia, sobre todo en materia religiosa" (DH 3). II. La formaci n de la conciencia. 1783 Hay que formar la conciencia, y esclarecer el juicio moral. Una conciencia bien formada es recta y veraz. Formula sus juicios seg n la raz n, conforme al bien verdadero querido por la sabidur a del Creador. La educaci n de la conciencia es indispensable a seres humanos sometidos a influencias negativas y tentados por el pecado a preferir su propio juicio y a rechazar las ense anzas autorizadas.. 1784 La educaci n de la conciencia es una tarea de toda la vida. Desde los primeros a os despierta al ni o al conocimiento y la pr ctica de la ley interior reconocida por la conciencia moral. Una educaci n prudente ense a la virtud; preserva o sana del miedo, del ego smo y del orgullo, de los insanos ...
Esta entrevista al reconocido autor de libros como "La Arqueología del Saber" y "El orden del discurso", Michel Foucault, fue publicada en 1980. Con autorización de su autor Michael Bless, la revista digital De Filosofia -gracias al traductor aficionado Francisco Larrabe- la subió a su portal para el placer de todos sus seguidores.. En esta nota el historiador, filósofo y sociólogo francés, conversa sobre diversos conceptos. El texto fue extraído del diario History of the Present, cuando el académico estaba en Berkeley ofreciendo conferencias acerca de la subjetivación y la verdad. A continuación la reproducimos:. -Hace un momento usted me contaba que es moralista…. "En cierto sentido lo soy, en la medida en que creo que uno de los propósitos, uno de los sentidos de la existencia humana - la fuente de su libertad - es no aceptar nunca nada como definitivo, intocable, obvio o inmóvil. No se debería aceptar que ningún aspecto de la realidad se convierta en ley definitiva y anti ...
La "matematización" de la naturaleza por sí misma no causa el problema, sino el hecho de que este enfoque tiende a convertirse en exclusivo, desvalorizando cualquier otro enfoque de la naturaleza en cuanto no científico. La "matematización" nos permite adquirir una cantidad de conocimientos que no serían accesibles de otra manera, pero impide acceder a otros, de otro orden... Conocer a alguien no significa sencillamente conocer su peso, su altura, su edad y sus otras medidas, incluidos los test cardiacos y respiratorios que se realizan en un laboratorio. Conocer a una persona es otra cosa. Como puede usted ver, hay formas de conocimiento distintas de los de la ciencia moderna. (Podemos afirmar sin ningún problema que un ejemplar de "El Quijote" es un conglomerado de papel y tinta. ¿Es falso? No :-) Lo que es falso es afirmar que el libro es "sólo" eso, y pretender que no hay otra manera posible de entender ese objeto que atendiendo a su dimensión física, es decir, al papel y la tinta. ...
El uso de la palabra Ética y la palabra Moral está sujeto a diversos convencionalismos y que cada autor, época o corriente filosófica las utilizan de diversas maneras. Pero para poder distinguir será necesario nombrar las características de cada una de estas palabras así como sus semejanzas y diferencias. 1. Características de la Moral. La Moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades, es un conjunto de normas a saber que se transmiten de generación en generación, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra época histórica, estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad. 2. Características de la Ética. Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas, es un conjunto de normas a saber, principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como una línea directriz de su propia conducta. 3. Semejanzas y Diferencias entre Ética y Moral. ...
Podemos pensar que la valoración de un objeto como el de una conducta, el valor material y el valor moral pueden ser variables y pueden depender de un tiempo histórico, pero lo más interesante es observar también opuesto: hay valores materiales y valores morales que han sido definidos y cristalizados, para bien o para mal, en un tiempo dado según las condiciones y el momento de desarrollo de la humanidad.
El libro «La Iglesia frente al terrorismo de ETA», que recopila los pronunciamientos de la Santa Sede, los obispos y otras instituciones eclesiales desde 1969 hasta 2001, cuenta con un epílogo de monseñor Fernando Sebastián sobre la Iglesia ante el terrorismo de ETA. Este escrito del arzobispo de Pamplona ha sido calificado por el teólogo Olegario González de Cardenal como «profundamente iluminador y liberador de muchas conciencias. No desearía yo más -dice- que todos los ciudadanos españoles y, especialmente, los cristianos, leyeran ese texto y procuraran actuar en consecuencia». A continuación recogemos un resumen del epílogo escrito por monseñor Sebastián.. «Según ellos, hay un conflicto original que consiste en el no reconocimiento de los derechos políticos del pueblo vasco, perfectamente diferenciado, que ocupa desde siempre un territorio, injustamente ocupado por el Estado español (y en parte por el Estado francés) y al que se le niega el derecho de autodeterminarse y ...
Las técnicas de reproducción humana asistida, o también denominadas TRHA se refieren a todos los métodos que hacen posible la procreación por medio de la manipulación de los gametos (óvulo y espermatozoide), es decir permiten la generación de la vida a través de medios no naturales. Estas incluyen la intervención humana desde el proceso de…
Claro que para lograr lo anterior, se requiere de acceder al poder político, lo cual implica necesariamente participar en las elecciones federales a celebrarse en el 2012, aunque en esta ocasión Andrés Manuel López Obrador no se pronunció sobre ningún partido político en específico para contender una vez más por la titularidad del Poder Ejecutivo, si volvió a reiterar que de ninguna manera debe tomarse esta decisión como un acto de ambición personal, sino como un mecanismo, un escalón necesario para poner fin a la crisis que vive México, y recuperar la esperanza para todo un pueblo ...
¨La Moral Social y la Moral Sexual¨ Jean Yves Calvez Revista Latinoamericana de Teología Núm. 378 2003 Relación entre el artículo y la dignidad del ser humano: Este artículo guarda relación con el curso ya que moral es un pilar importante en la dignidad del ser humano. La sexualidad es un don maravilloso de Dios…
Los derechos morales se refieren a la esfera más vinculada a la personalidad del autor frente a los patrimoniales que se refieren a sus intereses económicos. A través de los mismos se protege la identidad y reputación del autor. Regulación Internacional El Artículo 6 bis del Convenio de Berna reconoce como "derechos morales" los de paternidad e integridad. ADPIC los excluye expresamente en su artículo Art. 9.1. El Tratado OMPI de Derechos de Autor de 1996 sin mencionarlos se remite al cumplimiento de los Arts. 1 a 21 de Berna (Art. 1.4). Las Directivas Europeas no regulan los derechos morales, por lo que no existe armonización sobre los mismos. Pero al haber suscrito la Unión Europea (en vigor desde el 14-3-2010 ) el Tratado OMPI de Derechos de Autor de 1996 los derechos morales reconocidos por Berna pasan a formar parte del derecho comunitario y podrán ser interpretados y aplicados por el Tribunal de Justicia Europeo cumpliendo una labor de armonización de los derechos de paternidad ...
último a los educadores cristianos. Y lo que hoy vamos a tratar no es sólo una continuación de lo que entonces dijimos: Nos queremos descubrir los profundos orígenes de esta concepción. Se la podría calificar de existencialismo ético, de actualismo ético, de individualismo ético, entendidos en el sentido restrictivo que vamos a explicar y tal como se les encuentra en lo que con otro nombre se ha llamado Situationsethik (moral de situación).. La «moral de situación». Su signo distintivo. 4. El signo distintivo de esta moral es que no se basa en manera alguna sobre las leyes morales universales, como -por ejemplo- los diez mandamientos, sino sobre las condiciones o circunstancias reales y concretas en las que ha de obrar y según las cuales la conciencia individual tiene que juzgar y elegir. Tal estado de cosas es único y vale una vez para cada acción humana. Luego la decisión de la conciencia -afirman los defensores de esta ética- no puede ser imperada por las ideas, principios y ...
Enseñanza. Educación. Humanidades y cultura. Inteligencia Moral Niño en Ciudad de México (Distrito Federal). Inteligencia Moral Niño. FINALIDAD Facilitar al maestro la tarea de formar en el alumno valores y virtudes, tras la comprensión del proceso que sigue la inteligencia moral para adquirirlos ALGUNOS TEMAS - ¿Qué es la Inteligencia Moral? - La edad
Directorio de veterinarios Moral De Hornuez. Ahora sin salir de casa es posible localizar veterinarios de Moral De Hornuez. La clinica veterinaria Moral De Hornuez que buscas esta en nuestra web
No quiero decir que cualquier error o falsedad que podamos enunciar en una declaración sea automáticamente una mentira. Pero si afirmamos algo falso como verdad porque previamente no nos hemos esforzado en conocer y confirmar si lo que estamos diciendo es realmente verdadero, entonces estamos mintiendo. Incluso aunque supusiéramos que sea verdad. La honestidad intelectual nos obliga a verificar todas nuestras creencias. ...
Se legaliza la droga, entonces: dejaría de ser un mercado tan bien remunerado (porque es bien pagado no por lo fácil de hacer, sino por el peligro que este conlleva); Colombia tendría gente experta en la producción y elaboración de este mercado; con una conciencia social de las consecuencias de este, pasaría lo mismo que con el alcohol o el cigarrillo, se consumirá? Sí, pero ya bajo una libre decisión, después de habérsele indicado todo lo contradictorio de esto; no se podría dejar las campañas contra la drogadicción como las de alcoholismo y anti tabaco y así ya cada uno haciéndolo bajo su responsabilidad, cada uno va a ser entonces responsable penalmente por lo que realice bajo los efectos de la droga; por último, se pueden convertir en empresas como las del alcohol, donde un porcentaje será para el gobierno ...