su clima s sco y dio lugar a 1a agricultura d tipo mditrrano.la mayoria d ls griegos eran campsinos cultivaban olivos viñas y trigo y posian rbaños d cabras y ovjas ...

Al parecer estos pueblos adoptaron una serie de armas nuevas (notablemente la espada larga y la jabalina) que les permitieron enfrentar con ventaja al arma por excelencia de las aristocracias que gobernaban las ciudades-estado: el carro con arqueros. Es probable que las guerras entre ciudades se hubiesen ritualizado (tal como ha sucedido muchas veces en la historia) y que ello, en combinación con las nuevas armas hubiera dado una gran ventaja a unos nómadas determinados y sanguinarios ...

Este año mi aportación es una ensalada griega clásica, elaborada con tomate, pepino, pimiento, cebolla roja, queso feta, aceitunas kalamata y todo ello aliñado con aceite de oliva, pimienta, sal y orégano ...

La declinación del griego antiguo expresa numerosas relaciones gramaticales dentro de la oración. El griego antiguo es una lengua flexiva en la cual el sistema nominal (sustantivos, adjetivos, pronombres y determinantes) indica su función sintáctica por medio de sufijos: El caso nominativo se utiliza principalmente con las funciones de sujeto y atributo. Sigue una lista detallada: Sujeto: ὁ παῖς παίζει, «el niño juega». Predicado (atributo): Κῦρος βασιλεὺς ἐγένετο, «Ciro fue rey». Exclamativo: Νήπιος, «¡Necio!». Vocativo: ὁ παῖς ἀκολούθει, «niño, sígueme»; Ζεῦ πάτερ, ᾿Ηέλιός τε, «¡oh, padre Zeus y Helio!»; ὦ φίλ Αἴας, φίλος ὦ Μενέλαε, «¡oh, estimado Ayante; oh, estimado Menelao!». El caso vocativo se utiliza para apelar a la persona a la que se dirige la palabra: Vocativo: ὦ ἄνδρες ᾿Αθηναῖοι, «¡oh, atenienses!». El caso acusativo se utiliza ...

El griego clásico es una lengua flexiva y fusionante que posee tanto flexión nominal (declinación) como flexión verbal (conjugación).. Los nombres y adjetivos en griego clásico distinguen formas según tres géneros (masculino, femenino y neutro), tres números (singular, dual y plural) y cinco casos (nominativo, vocativo, acusativo, genitivo y dativo-ablativo). Desde el punto de vista de la declinación del nombre, los nombres se agrupan en tres tipos principales o declinaciones (con algunos subtipos en cada tipo principal), donde la adscripción de un nombre a uno de estos tres tipos depende fundamentalmente del tema o fonema final de la raíz.. El verbo presenta una complejidad morfológica aún mayor que el nombre. La conjugación distingue entre cuatro modos propiamente dichos (indicativo, subjuntivo, optativo e imperativo), además de formas no personales como el infinitivo y el participio. Además según el modo pueden llegar a distinguirse hasta seis tiempos verbales (presente, ...

El griego clásico es una lengua flexiva y fusionante que posee tanto flexión nominal (declinación) como flexión verbal (conjugación). Los nombres y adjetivos en griego clásico distinguen formas según tres géneros (masculino, femenino y neutro), tres números (singular, dual y plural) y cinco casos (nominativo, vocativo, acusativo, genitivo y dativo-ablativo). Desde el punto de vista de la declinación del nombre, los nombres se agrupan en tres tipos principales o declinaciones (con algunos subtipos en cada tipo principal), donde la adscripción de un nombre a uno de estos tres tipos depende fundamentalmente del tema o fonema final de la raíz. El verbo presenta una complejidad morfológica aún mayor que el nombre. La conjugación distingue entre cuatro modos propiamente dichos (indicativo, subjuntivo, optativo e imperativo), además de formas no personales como el infinitivo y el participio. Además según el modo pueden llegar a distinguirse hasta seis tiempos verbales (presente, ...

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La historia de las instituciones en Grecia trata sobre los orígenes de las instituciones de la civilización occidental que influenciaron en último término a las instituciones romanas. Aunque las primeras instituciones históricas llegaron con retraso con respecto a Egipto y Mesopotamia, las instituciones del mundo griego han sido siempre objeto de particular interés por…

En Grecia se utilizaba el masaje como medio para tratar a los atletas y recuperarlos tras las lesiones. Homero dejó por escrito en sus textos la importancia del masaje en su época. Era muy común su uso en los Gimnasios junto a las técnicas terapéuticas de uso del agua. Existen evidencias de que el mundo griego recibiera y conociera conceptos ayurvédicos a través de escritos del propio Pitágoras y su supuesto viaje a la India donde estudió las enseñanzas médicas ...

Luciano Canfora es un estudioso de la historia clásica, profesor emérito de la Universidad de Bari, y prolífico escritor que devuelve el mundo griego y latino a los lectores actuales con una vivacidad, inteligencia y lucidez extraordinariamente apreciables. Sus textos sobre Tucídides, Artemidoro, el mundo de Atenas o su inolvidable biografía de Julio César, entre otros, dan prueba de su capacidad de análisis y de evocación de aquel mundo. Pero asimismo es un intelectual comprometido que interviene y opina sobre los problemas que plantea la crisis de la democracia desde planteamientos muy radicales y por consiguiente poco divulgados a través de los mecanismos normales de publicidad y comunicación que plantean el mercado y los medios. Felizmente una buena parte de estas obras han sido traducidas al castellano, y en particular una de ellas, Crítica de la retórica democrática, que publicó la editorial Crítica en el 2003, nos resultó a muchos de sus lectores especialmente impactante. ...

Este trabajo remite a sus cursos académicos, aunque muy reelaborados, pues la bibliografía aducida procede casi toda de los años noventa o incluso del siglo XXI. El papa Benedicto XVI armoniza la historia (aquí la crítica histórica) con la fe. Ambas se exigen y complementan, de modo que sólo por esta vía se alcanza una comprensión esencial de la persona de Jesús y de su mensaje. No obstante, aunque la supone, la fe tiene prioridad sobre la historia. Por este motivo, Joseph Ratzinger critica la tesis del historicismo alemán. Según dicha tesis, el cristianismo se habría constituido por el contacto del mensaje de Jesús con el mundo griego europeo. Las fuentes y la historia revelan, por el contrario, que cristianismo es la plenitud de la revelación al pueblo judío. En Jesús de Nazaret se han cumplido, en efecto, todas las promesas y las expectativas del pueblo judío. Admira que, con tanta carga de gobierno, el Papa saque tiempo para seguir las publicaciones técnicas y haya podido ...

Orígenes de la actividad deportiva ✓ Primeras civilizaciones y ejercicio físico ✓ Mundo griego ✓ Civilización etrusca ✓ Roma ✓ Actividad física durante el rena...

Para los antiguos griegos, los muertos eran objeto tanto de miedo como de súplicas. La necrofobia, o miedo a los muertos, es un concepto que estuvo presente en la cultura griega desde el período Neolítico. En lo más profundo de esta fobia reside la creencia de que los cadáveres tienen la capacidad de volver a…

Como explorado, el Corán menciona mudgah como una sustancia masticada similar y un pequeño trozo de carne (ver Un trozo de carne: mudgah ). Por el contrario, Galen discute la conformación de las tres partes gobernantes, siluetas y ramas, lo cual es más probable en referencia a la formación de hueso de la extremidad. Detalla estas tres partes dominantes como ser más visible que el estómago y las extremidades. Sin embargo, el Corán no hace mención de esto, y su mención de la formación de las extremidades se produce en la siguiente etapa. Es tanto inverosímil y poco práctico, por lo tanto, para sugerir el Corán copiar las obras de Galeno como el que no incluye ninguna de las descripciones proporcionadas por Galeno en esta etapa.Además, la palabra mudgah habría sido utilizado apropiadamente como un resumen de la antigua palabra griega ἐμβρύειον [77] , lo que significa que la carne de un embrión, sin embargo Galen no hizo uso de la palabra. El siguiente escenario ...

Los antiguos griegos triunfan en Social Media. Qué sopresa ver que sus consejos se adecuan perfectamente para ¡la estrategia en Redes Sociales!

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Bienvenidos todos los amantes de las lenguas y las literaturas clásicas. Esperamos hacer de este blog un espacio de encuentro en el que podamos compartir lecturas, pasiones, datos interesantes y todo lo que nos inspiran los antiguos grecolatinos ...

Cierta disposición y proporción de los cuerpos principales que componen un edificio que los clásicos griegos y romanos tipificaron para su fácil utilización. Orden corintio. El más ornamental de los cinco órdenes clásicos, desarrollado por los griegos en el siglo IV a. de C. pero empleado con mayor profusión en la arquitectura romana. Similar en muchos aspectos al orden jónico, pero generalmente de proporciones más estilizadas y caracterizado especialmente por un capitel en forma de campana profunda, decorado con hojas de acanto y un ábaco con lados cóncavos. (3). Orden dórico. El más antiguo y sencillo de los cinco órdenes clásicos, desarrollado en Grecia hacia el siglo VII a. de C. e imitado más tarde por los romanos. Se caracteriza por tener columnas estriadas sin basa, capiteles sencillos y lisos que sostienen ábacos cuadrados y entablamento formado por un arquitrabe liso, un friso liso de triglifos y metopas, y una cornisa cuyo goterón (canal que se hace en la parte ...

Se puede sostener que desde su descubrimiento en Roma, el Laocoonte contribuyó al progreso de los estudios artísticos más que cualquier otra obra de la Antigüedad. La curiosidad por los asuntos anatómicos, la consecución del movimiento y de la tensión compositiva se barajaron con las razones narrativas y rompieron con las viejas convenciones para buscar un canal de comunicación entre los artistas y el público.. El San Jerónimo de Juan de Juni, el Santo entierro de Cristo de Jacobo Florentino, los Ignudi de Miguel Ángel en la Sixtina, sus esclavos inacabados para siempre, o las copias de Bandinelli, Sansovino o Alonso de Berruguete son ejemplos del influjo que tuvo el Laocoonte. El Greco le brindó su homenaje, también Bernini con su San Sebastián e incluso, de un solo vistazo, encontramos similitudes en la imaginería religiosa hasta el siglo pasado.. Interesa especialmente su repercusión en la historia del arte, y más que por su estética o belleza, por haber logrado presentar ...

Blog sobre filología clásica, griego clásico, latín, cultura clásica, arqueología, literatura clásica, lingüística griega y latina.

Blog sobre filología clásica, griego clásico, latín, cultura clásica, arqueología, literatura clásica, lingüística griega y latina.

Ay, cuánto echo de menos los clásicos! Llevo dos años sin poder dar clase en 1º de Bachillerato, lejos de los grandes autores de la literatura. A partir del fin de semana que viene, entrado junio, irán apareciendo entradas, ya que el blog está bastante limitado en ello ...

por Sergio Montañez. Cerramos las fronteras para que no se infiltrase el espíritu de Europa, y Europa se vengó alzando sobre los Pir... ...

No confundas los dos usos; en este último lo importante (la información nueva) es lo que afirmas de alguien (que es o no es tal cosa). En el primero, sin embargo, el adjetivo lo usas como un simple elemento diferenciador, la información es que te gusta el hombre guapo, no que el hombre sea guapo... lo de guapo lo digo para que no vayas contando por ahí que me gusta un tío feo ...

Richard B. Parkinson, Professor of Egyptology, University of Oxford. Its hard to walk past so many beautiful naked bodies in a dark room without thinking a bit about sex and love; and in an exhibition like Defining beauty: the body in ancient Greek art, theres always the tendency to play the mental game of trying to decide who you fancy most out of all the represented people. The display of male beauty in Greek art has had a huge impact on European culture, and sometimes on very intimate levels, even though the exact role of same-sex desire in ancient Greek society remains controversial. Ancient Greek art has been one of the ways in which LGBT people have recognised their presence in world history, and this capacity of art to help awareness of sexual identity has produced a wonderful continuing dialogue between ancient and modern works.. Read more. ...

Ante todo mis felicitaciones y agradecimiento por esta página tan interesante y completa, con gran cantidad de contenidos.. Estoy empezando a estudiar Griego y me está siendo de gran utilidad la información de este blog.. Es una pena que todos esos recursos tan interesantes en Inglés no lo estén en Español, supongo que los países de habla hispana tenemos menos interés que los de habla inglesa en aprender Griego, cosa que sorprende dada la influencia del griego en las leguas latinas como la nuestra.. Pero bueno yo tampoco es que sea precisamente el más indicado para opinar sobre ese asunto.. Ahora mismo tengo infinidad de dudas. La pronunciación de las letras del alfabeto me resulta en determinados aspectos muy confusa… puesto que la pronunciación varía mucho de unos autores a otros y no entiendo el por qué. Sospecho que tenga que ver con distintos planteamientos que se hacen, he visto que hay polémica en la pronunciación del griego clásico con el sistema erasmista que por lo ...

Durante los meses de Diciembre y Enero los alumnos de 4º de E.S.O. y 1º de Bach han estado diseñando jarrones inspirados en las cerámicas griegas clásicas.. Cada jarrón narra una historia de la mitología griega clásica (y alguna romana) que han leído e interpretado para luego plasmar en estos diseños sobre cartulinas de colores siguiendo la estética de la cerámica de figuras negras, propia del Período Griego Arcaico (fondos color cerámica) o de las figuras rojas del Período Griego Clásico (fondos negros y personajes con el color de la cerámica).. ...

Las carreras de caballos en Gran Bretaña representan un gran negocio y son extremamente populares. Si eres un principiante en las corridas británicas, entonces necesitarás estudiar los conceptos básicos. • ¿Cuáles son los conceptos básicos de las carreras de caballos en el Reino Unido?

Ganadora del Premio Óscar por la notable recreación del mito clásico griego y que levantó una verdadera sensación en su época por el bossa nova y la magia de Brasil, Orfeo Negro (1959) será la película encargada de cerrar el Primer Ciclo de Cine Griego este viernes a las 19 horas en la Sala Mafalda Mora de la Casa del Arte Diego Rivera, con entrada liberada ...

La tragedia griega es uno de los géneros dramáticos del teatro clásico griego. Este género estaba caracterizado por la narración de hechos desgraciados...

Somos un grupo de alumnas de tercero medio del colegio Madre Vicencia que inspiradas por la temática de conocer el mundo antiguo y el legado que ha dejado huella hasta nuestros días, tenemos la misión de dar a conocer la Gran civilización Griega que con su impresionante forma de organización alcanzó la forma más perfecta de gobierno; la Democracia nos heredó la aplicación de la razón nos dio a entender que el conocimiento nos permite conocer mejor el mundo que vivimos y un sin fin de sucesiones que la hacen parte de la cultura clásica más influyente. En Herencia Helena queremos que toda esta información esté a fácil acceso y de manera más entretenida para nuestros seguidores dejando un poco más clara la película acerca de Grecia y comprendamos la relación cultural que tenemos con ella ...

Tocados de las mujeres en la antigua Grecia eran creaciones que aparecen resplandecientes de oro redes, bandas para la cabeza o varios adornos metálicos. Al crear su propio tocado clásico, puede elegir una combinación de materiales, en base a lo que encuentra más atractivo y se puede adquirir con facilidad. Aunque hoy en día las películas representan a menudo antiguos caracteres griegos llevaban en forma de herradura tocados hechos de follaje, el Diccionario de Antigüedades Griegas y Romanas, afirma que la mujer griega llevaban gorras de tela y malla a base regular. Mida la cabeza de la persona que va a usar el tocado. Ejecutar la cinta métrica a través del centro de la frente, justo encima de las orejas. Esta medición se utilizará para la banda de cinta.. Mida en la parte superior de la cabeza de una oreja a la otra. Medir sobre la parte superior de la cabeza desde el centro de la frente hasta la parte posterior de la cabeza, justo debajo de la protuberancia grande en la parte ...

Como en tantos otros lugares, la historia griega está en íntima relación con su paisaje. En conjunto, la Grecia prehelénica viene a coincidir, grosso modo, con su actual territorio, al que hay que sumar las costas egeas de Asia Menor, hoy día integradas en la República de Turquía. Grecia es un conjunto de paisajes diversos…

Los griegos, más que creer, eran sus mitos; el mito estructura sus arquetipos, el valor y sentido de su actuar, individual y colectivo, sienta las bases de los orígenes físicos y materiales del espacio y tiempo por ellos habitados, explica el nacimiento de la humanidad, de la mujer, del fuego, de aquello que les otorga el rango de civilización; lo hace, además, entroncando con el resto de mitologías orientales que se hallan en el pensamiento más primitivo del hombre antiguo; y por último, tiene continuidad en un presente dinamizado y ordenado por los ritos, locales y panhelénicos, de su sistema religioso ...

Montserrat Jufresa es catedrática emérita de filología griega en la Universidad de Barcelona. En la siguiente conversación con

Pero si los planetas podían determinar el destino de las naciones, ¿cómo podrían dejar de influir en lo que me pasará a mí mañana? La noción de una astrología personal se desarrolló en el Egipto alejandrino y se difundió por los mundos griego y romano hace aproximadamente 2.000 años. Hoy en día podemos reconocer la antigüedad de la astrología en palabras como desastre, que en griego significa mala estrella, influenza, gripe en inglés, que proviene del italiano y presupone una influencia astral; mazeltov, en hebreo -proveniente a su vez del babilonio- que significa constelación favorable, o la palabra yiddish shlamazel, referida a alguien a quien atormenta un destino implacable, y que también se encuentra en el léxico astrológico babilonio. Según Plinio, a algunos romanos se les consideraba sideratio, afectados por los planetas. Se convirtió en opinión que los planetas eran causa directa de la muerte. O consideremos el verbo considerar que significa estar con los ...

Ya está en la calle desde hace algunos meses la poesía reunida (1991-2009) de Juan Antonio González Iglesias bajo el título: Del lado del Amor (Visor,2010). Juan Antonio González Iglesias (Salamanca, 1964) uno de los poetas más personales aparecidos en los últimos veinte años en España. Conjunción perfecta entre mundo clásico y la llamada poesía figurativa. Acercar el pensamiento, el mundo griego y romano al lector común, pues los antiguos siguen vivos entre nosotros. Las críticas han llegado desde numerosos lugares encarnadas bajo la envidia o la falta de conexión estética o poética con su mundo tan personal, y que bebe, repito, de la tradición antigua y del mundo renacentista. Algunos todavía no han comprendido entre crítica y contracrítica que una de las bazas fundamentales de Juan Antonio González Iglesias es la búsqueda de la sencillez y la reflexión bajo estructuras tradicionales en algunos casos, tender puentes entre el mundo clásico y contemporáneo, buscar como ...

prehistoria (50) Península Ibérica (44) Historia de España en la Edad Moderna (33) universidad (21) arqueología (18) Edad Media (17) próximo oriente (17) arqueología griega (15) religión (14) economía (13) Al Andalus (11) Historia medieval de España (11) blog (11) neolítico (11) arqueología de Roma (9) historia (9) mesolítico (9) índice (9) cristianismo (8) cronología (8) educación (8) arqueología griega clásica (7) cerámica (7) historiografía actual (7) sociedad (7) sumer (7) aprehender la historia (6) arte griego clásico (6) licenciatura (6) Jesús (5) Marca Hispánica (5) arqueología helenística (5) entradas (5) grecia (5) hacer historia (5) introducción (5) mesopotamia (5) paleolítico superior (5) patrones de asentamiento (5) religiones (5) sumeria (5) Cristo (4) Historia Medieval (4) arte (4) asentamientos (4) auriñaciense (4) enterramientos (4) megalitismo (4) secundaria (4) Al-Andalus (3) Biblos (3) Decretos de Nueva Planta (3) Egipto (3) Felipe V de España (3) ...

Fue en la época helenística (a partir del siglo IV a.C), cuando se les asignó a cada una de ellas un dominio o función propia dentro de la literatura. Se les atribuían además una serie de emblemas característicos que son los que nos permiten reconocerlas y distinguirlas en las representaciones gráficas.. Calíope: Es la primera de todas en dignidad, la que ocupa un lugar de honor en el cortejo. Según Hesíodo, es la que asiste a los venerables reyes. Enseñó el canto a Aquiles, el famoso héroe griego de la Guerra de Troya, y es la protectora de la poesía épica. Clío: Se le atribuye la Historia; de hecho, en las representaciones clásicas suele aparecer con un rollo de escritura en las manos. Érato: Es la Musa de la lírica coral, especialmente de la poesía amorosa, y por ello su principal atributo es una lira, aunque en ocasiones aparece con el dios Amor a sus pies. Euterpe: Relacionada con el arte de tocar la flauta. Melpómene: Como Musa de la tragedia aparece representada con ...

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Licenciado en Filosofía por la Universidad Nacional del Sur (UNS), Bahía Blanca, Argentina. Desde 2015 poseo una Beca Interna Doctoral otorgada por el CONICET (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas). Ayudante A en las cátedras Lengua y Cultura Griega I y Cultura clásica en la UNS. También he sido Coordinador de un Taller de lectura de textos en griego antiguo en el Instituto Superior Juan XXIII (Ba. Bca., Arg.) Miembro del CEFCAM (Centro de Estudios de Filología Clásica Antigua y Medieval) de la UNS, miembro fundador de AAFA (Asociación Argentina de Filosofía Antigua) y miembro académico de ATINER (Athens Institute for Education and Research). Defiendo la enseñanza del griego clásico pero considero que su pedagogía debe renovarse ...

Incluye ilustraciones del Teatro de Clunia Bibliografía El actor trágico y el actor cómico en el teatro griego: interpretación coral ; El actor trágico / Theodoros Terzopoulos. Sátira, humor y fantasía de los coros cómicos griegos / Antonio Melero Bellido. Los clásicos griegos en la escena española contemporánea / José Monleón Benácer. El coro en el arte griego: de la fiesta popular a la tragedia / Francisco Rodríguez Adrados. Mesa redonda El actor actual frente a los textos clásicos / José Monleón, Francisco Rodríguez Adrados, Theodoros Terzopoulos, Juan Luis Sáez (moderador). El lamento de la tragedia griega antigua : del teatro clásico a los festivales modernos / Santiago López Moreda. La traducción del teatro clásico : las troyanas de Eurípides / Ramón Irigoyen Larrea. Mesa redonda Vigencia de la tragedia griega en la sociedad de hoy / Santiago López, Ramón Irigoyen, Fernando Melgosa ...

En griego antiguo la palabra kuros significaba hombre joven[1]​ y fue usada por Homero para referirse a los soldados jóvenes. Desde el siglo V a. C. la palabra aludía específicamente a un adolescente u hombre imberbe, pero no a un niño. Los modernos historiadores del arte han usado la palabra para referirse a este tipo específico de estatua masculina desnuda desde los años 1890. Los kuroi eran también conocidos comúnmente como apolos, pues se creía que todas estas estatuas representaban al dios. El término, al haber sido adaptado en el siglo XIX y ser utilizado en español principalmente a partir de traducciones del inglés y del francés, se escribió primero como kouros, con diptongo y sin acento o kourós, acentuado. Sin embargo, en la tradición española para adaptar palabras del griego clásico el diptongo ου -que en griego suena /u/- se transcribe como u (como en Ουρανός, Urano; Σούνιον, Sunión), por lo que se fue introduciendo la forma kuros, que refleja la ...

educación (28) Grecia actual (22) cultura griega (22) arqueología (13) lenguas clásicas (13) música (13) actualidad (11) estudiosos (11) patrimonio de la humanidad (9) poesía (9) etimología (8) literatura griega (8) resistencia (7) Griego (6) humanismo (6) conocer a los otros (5) Homero (5) conmemoraciones (5) diversidad lingüística (5) latín (5) referentes clásicos (5) teatro (5) Cavafis (4) Creta (4) Hades (4) Safo (4) alfabeto (4) cultura (4) divinidades (4) latín vivo (4) museos (4) nave Argo (4) navegación antigua (4) patrimonio histórico (4) relaciones humanas (4) seres mitológicos (4) viajes (4) Elitis (3) Grecia (3) Mediterráneo (3) Rebético (3) arte griego (3) canciones (3) cine (3) crisis (3) cultura romana (3) enseñanza (3) filósofos (3) humor (3) lectura (3) mitos (3) recursos clásicos (3) tragedia griega (3) Acrópolis (2) Anticitera (2) Antonis Samarakis (2) Apolo (2) Argonautas (2) Aristófanes (2) Dies Oiassonis (2) Dioniso (2) España (2) Fortuna (2) Grecia ...

Fisioterapia en línea. Sector salud en línea. Conceptos básicos de fisioterapia. MÓDULO I. ANATOMÍA Y FISIOLOGÍA DEL CUERPO HUMANO Tema 1. Conceptos básicos de anatomía Tema 2. Aparato locomotor: sistema osteoarticular y sistema neuromuscular Tema 3. Sistema cardiocirculatorio Tema 4. Aparato respiratorio Tema 5. Sistema linfático y sistema inmunológico

La idea que tenemos cuando pensamos en estatuas griegas de mármol es que son majestuosas y sobre todo blancas. Estamos en lo cierto aunque ...

a A partir de la concepción filosófica de la alteridad de E. Lévinas (1977), y teniendo en cuenta los análisis de los conceptos de yo (self, moi) y de otros (others, autres) en la Grecia antigua, realizados por Vernant (1973, 1981, 1980, 1996, 2001) desde la antropología histórica, y por Cartledge (2002 [1993]) desde la historia de la cultura griega, el presente trabajo se propone determinar, mediante la interpretación filológica de las fuentes textuales disponibles, la constitución del otro en el drama sofocleo a partir de la relación entre visión, conocimiento y moral ya presente en la lengua y la cultura helénicas de la Antigüedad. Para ello, en primera instancia se ubicará en las distintas etapas de la cultura griega antigua (retratadas en la épica homérica, la lírica arcaica, las filosofías presocráticas y la tragedia esquileana) la dinámica de las nociones de yo (ἐγώ), otro (ἕτερος, ἄλλος) y alteridad (ἑτερότης, ἀλλότης). En segundo ...

Teniendo esto en cuenta, no es la calidad pedagógica personal de cada uno de los docentes de la materia el objetivo de mis ataques; no me corresponde hacer semejante evaluación. Cada uno de mis maestros sabe bien cuánto los aprecio y admiro. Antes bien, de lo que se trata es de criticar el método en el que se ellos han inscrito por tradición, método por cierto que deja todo el quehacer para el alumno y total comodidad para el docente. ¿Por qué digo esto? El docente se limita a explicar las formas y a corregir las traducciones y la sintaxis. Ni siquiera le hace falta conocer el vocabulario del griego clásico. En ese sentido sostengo que el método gramática-traducción es cómodo para el docente; no le hace falta conocer la lengua en cuanto usuario, sino en cuanto lingüista. Sin embargo la reflexión lingüística, en la natural gradación del conocimiento humano, es posterior al uso, y no al revés. Al mismo tiempo, el método es excesivamente tedioso para el alumno: éste se ve ...

Hola. aquello que comenta acerca de Antifonte de Ramnunte, arte de la aflicción... aquello que que dice como una evasión de la vida activa me sugiere algunas representaciones mentales: Se que en Grecia hubo un conflicto entre la polis y los que vivían fuera de las masas, a saber los antiguos no les gustaban tanto las masas, Bias de Priene aconsejaba la mayoría de los hombres es mala y se sabe que el antiguo griego no veía con buenos ojos la venida de los sofistas. en resumen, los sofistas se hacen políticos, modernamente hablando, y los filósofos defensores de la antigua escuela de legisladores y sabios griegos, quienes odiaban la vida publica, preferían vivir retirados de la civilización(el caso de Heraclito que vivía retirado, entre otros). esa vida activa es la vida en la polis, en las ágoras, o se refiere a una especie de postración, dejadez. porque se sabe, que aquella transición de la vida en la montañas a la vida en las ágoras no fue del todo sencilla. si se trata ...

La novela me ha gustado. Tiene un tono pesimista, todo metido en un engaño, en el que los malos, como Peter, convertido en Locke y luego en el Hegemon a través de sus artículos en la red, son los que ganan. Valentine, la hermana buena, al servicio de Peter, pierde, al tiempo que la vida de Ender, personaje triste y frustrado, parece desperdiciarse. El contexto no es más halagüeño: un planeta Tierra dividido en dos bloques enfrentados -¡Ay, ese mundo de la Guerra Fría!- que sólo es capaz de unirse frente al enemigo alienígena, un enemigo, los insectores, que no son tan malos como parecían. Buen final, y al parecer peor saga. ...

ORIENS, Asociación cultural en Madrid. Organizamos conferencias y cursos de Historia, Arqueología, Filología, Arte, de Mesopotamia, Egipto, Roma, Grecia. Visitas a museos y viajes culturales.

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- No hay lugar para lo feo entre sus gentes, sobre todo entre los que pertenecen a linaje real; como Nausícaa, hija de Alcínoo, a la que Odiseo compara en belleza a las diosas.. -

El paradigma cristológico para todo teólogo es el Verbo encarnado, que vino lleno de gracia (incluso su aspecto estético) y de verdad (aspecto ético) de modo que en él vimos la gloria de Dios (Jn 1.14). Más allá de la ley - o de nuestra seca teología sistemática -, Cristo trajo la gracia y la verdad de su Padre, y de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia (1.16s).. La gracia es más que un concepto abstracto teológico; implica amabilidad, belleza, encanto. Según el profesor H.-H. Esser de Muenster, los términos de la raíz griega jar indican lo que produce agrado (Coenen 2:236).[ii] En griego clásico, muchas veces jaris era intercambiable con jara (gozo) y jairô (gozar), para referirse a lo que deleita en lo bello. Se usaba de la hermosura de una mujer bella, como la esposa de Hefaisto, o de las siete Gracias que repartían la belleza, la elegancia y el encanto entre los seres humanos.[iii] A veces describía una manera hermosa y agradable de hablar, un lenguaje ...

El indio Joydeep Roy-Bhattacharya regresa a los territorios transitados por Alejandro Magno para reflexionar sobre el absurdo de la guerra de Afganistán.. Después de la Ilíada, contar una guerra se ha vuelto algo imposible. Porque Homero agotó casi todos los registros morales, argumentales, simbólicos y retóricos relativos al tema, y porque hoy día las guerras ya no se rigen por códigos de honor universales, sino por intereses económicos y políticos más o menos disfrazados. Joydeep Roy-Bhattacharya (Jamshedpur, India, 1971) sabe esto y por eso, para relatar el episodio de la guerra de Afganistán que protagoniza La guardia, les pide a los clásicos griegos que le guíen. Para no perderse en ese laberinto de tribus (pastunes, talibanes, uzbekos, afganos y norteamericanos), de sectas religiosas y de cosmovisiones diminutas que se creen gigantescas, usa como principal hilo de Ariadna la Antígona de Sófocles, pero también cita a Heródoto, Tucídides, Esquilo, Pericles o Tácito. Este ...

La lectura la practicaremos individualmente en clase; la redacción depende del nivel de creatividad de cada uno; para la prueba de reconocimiento de imágenes relacionadas con el mundo clásico, probad a poner en Google arte griego, mundo clásico, mitos griegos... lo que se os ocurra, pero siempre con la opción de buscar imágenes, y ahí vais mirando la información que se os dé ...

En caso de que no haya oído hablar de los hiperbóreos, se dice que ellos eran un grupo de personas míticas descritas en la mitología griega que habitaban más allá del Viento del Norte, en una tierra supuestamente utópica, donde el sol brillaba las veinticuatro horas del día, que según conocimiento actual podría estar en algún lugar dentro del círculo polar ártico. Otros analistas sugieren que la tierra de Hiperobórea no es un lugar definido, ya que, según el poeta griego clásico Píndaro, ni por barco ni a pie se podía encontrar el camino maravilloso de los hiperbóreos. Esto también podría significar que este mítico lugar estaba bien escondido, y el que intentó encontrarlo solo halló un callejón sin salida, a menos que alguien supiera acerca de la entrada secreta y cómo atravesarla ...

Pienso en Tiresias. Por si no lo tienen, es un viejo adivino griego, ciego como tantos adivinos, profetas y oráculos, que, nacido hombre, fue convertido en mujer y luego en hombre nuevamente. Interviene en multitud de historias de la mitologìa griega clásica, pero de todas las anécdotas que lo involucran, me detengo hoy en la que narra el lance en que se juega la vista ...

Su nombre procede del griego sialon, que quiere decir saliva o baba y alude a la viscosidad propia de muchas de las especies de este género, aunque también está vinculado al personaje de Sileno, padre adoptivo de Dionisios, dios del vino en la mitología clásica griega ...

Se dice que los orígenes de las rosas cultivadas se remontan a la jardinería en la antigua China Imperial. En la mitología hindú se la relacionaba con la diosa del amor y la belleza, así como en la Grecia clásica. También fue muy venerada en el Egipto faraónico. Existe la creencia de que Cleopatra hacía rellenar sus almohadas con pétalos de esta flor.. La rosa ha conquistado una popularidad que difícilmente puede disputarle cualquier otra flor. De hecho, está considerada como la reina de las flores. Además de su aroma, suave y exquisito, las rosas tienen el atractivo de sus hermosas flores, y una apariencia elegante que la hace ser la planta más cultivada en parques y jardines de todo el mundo. ...

Se dice que los orígenes de las rosas cultivadas se remontan a la jardinería en la antigua China Imperial. En la mitología hindú se la relacionaba con la diosa del amor y la belleza, así como en la Grecia clásica. También fue muy venerada en el Egipto faraónico Existe la creencia de que Cleopatra hacía rellenar sus almohadas con pétalos de esta flor ...

Pero no hay necesidad de sustentar el origen pagano (y arquetípico) de las fiestas de San Juan acudiendo a la mítica Atlántida. En la Grecia clásica uno de los misterios más importantes, los órficos, rendían culto al toro en Dioniso Zagreo. Este era hijo de Zeus y Perséfone. Para protegerlo de los celos de Hora, Zeus confió el pequeño Zagreo a los Curetes y a Apolo, pero Hera lo descubrió en los bosques del Parnaso y encargó a los Titanes que lo raptasen. Zagreo intentó escapar metamorfoseándose en diferentes animales. Transformado en toro, los Titanes lo capturaron, lo despedazaron y lo devoraron, en parte crudo y en parte cocido. Palas pudo salvar su corazón, palpitante aún, y Apolo encontró algunos restos y los enterró cerca del trípode de Delfos. Pero Zeus le devolvió la vida, bien porque Demeter unió lo que restaba de Zagreo según unos relatos- bien porque Zeus obligó a Sémele a absorber el corazón de Zagreo, fecundándola después del segundo Dionisio ...