For Muslim societies, the way to democracy will inevitably involve religious politics, says Nader Hashemi in his essay. And for historical reasons, he argues, Muslim societies will develop different concepts of democracy than the ones common in the West

In der niederländischen Stadt Gouda sorgt der geplante Neubau einer Großmoschee für Wirbel. Mit dem Mammutprojekt können sich sogar viele Muslime nicht anfreunden. ...Damit die männlichen Muslime bei ihren Gebeten durch den möglichen Anblick von Frauen in der unmittelbaren Nachbarschaft der Moschee nicht gestört werden, haben die Räte jetzt allerdings beschlossen, dass zwischen der Moschee,…

Die Evangelische Zentralstelle für Weltanschauungsfragen (EZW) ist die zentrale wissenschaftliche Studien-, Dokumentations-, Informations- und Beratungsstelle der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) für Religionen und Weltanschauungen sowie religiöse Gegenwartskultur.

Appel und sein Team konnten im Rahmen des Forschungsprojekts feststellen, dass man längst nicht mehr den Gegensatz religiös vs. säkular ziehen kann: Diese Art der Unterscheidung funktioniert so nicht. Die Grenzen werden fließender und oftmals definiert sich eine Person nicht derart binär, resümiert der Wissenschafter: Die EU war vormals stark vom Säkularismus Frankreichs geprägt. Hier fand eine Gewichtsverschiebung statt. Wir konnten in unserer Forschung feststellen, dass eine lineare Fortschreibung des Säkularismus nicht stattfindet. In Europa zeigt sich heute ein großes Kaleidoskop von ganz unterschiedlichen Formen der Religiosität ...

Unbekannte haben in Nigeria eine Schule überfallen und 13 Menschen erschossen. Wer die Angreifer waren, war zunächst unklar, aber eigentlich gibt es nur einen Verdächtigen: die Terror-Sekte Boko Haram. http://www.dw.de/wieder-13-terror-opfer-in-nigeria/a-17931769

Averroes, auch Ibn Rushd, 1126 in Cordoba geboren, war ein spanisch-arabischer Philosoph, Arzt und Jurist. Er übersetzte und kommentierte zahlreiche Stücke von Aristoteles und Platon und verfasste Schriften über Heilkunde, Arithmetik und elementare Astronomie. Er war Richter in Cordoba und Sevilla und Leibarzt des Kalifen Abu Yaqub. Averroes Vernunftdenken brachte ihn in Konflikt mit der islamischen Orthodoxie, und so wurde er nach Nordafrika verbannt. Averroes starb 1198 in Marrakesch ...

Es ist der 27. Juni 2017, es ist sehr früh am Morgen in Little Rock, Arkansas, eigentlich fast noch Nacht. Vor dem State Capitol, dem Regierungssitz des Bundesstaates, bleibt ein dunkles Auto aus dem dünnen Verkehr heraus plötzlich stehen, genau auf der Höhe der Zehn Gebote, einer steinernen Gesetzestafel nach biblischem Vorbild, die man gestern erst aufgestellt hat. Vom Auto aus ist es nur ein kurzes Stück über den Rasen bis zu dem tonnenschweren Monument. Ein diensthabender Polizist sieht sofort, dass etwas nicht in Ordnung ist. Aber er kann nichts mehr tun.. ...

Wie soll sich eine moderne Linke zu den Religionen positionieren? Immer geht es um die Frage, ob die Linke für den sogenannten Laizismus eintreten oder die Religionsfreiheit verteidigen sollte. Die Linke führt die Debatte bei weitem nicht das erste Mal. Karl Marx war Atheist und Kritiker jeglicher Religion. Doch er lehnte es ab, der Religion einen besonderen Kampf anzusagen, sie zu verbannen oder gar zu unterdrücken. Sozialistinnen und Sozialisten entwickelten diese Haltung weiter. In unserem Sammelband dokumentieren wir Texte, die diese Ansicht teilen und das Verhältnis von Atheismus, Säkularismus und Religionsfreiheit beleuchten ...

Der letzte verzweifelte Einwand gegen den Säkularismus.. Engl. An Objection Anticipated.. Als ein letztes pro-Religion-Argument könnte verbleiben, dass totalitäre Systeme noch schlimmer sein könnten als jede Religion.. Hitchens listet die Gemeinsamkeiten zwischen Religion und Totalitarismus: Gottgleicher Status (Allmacht) des Herrschers; Kontrolle der Privatsphäre; Gedankenbeeinflussung des Einzelnen; Verteufelung Andersdenkender und Buchverbrennungen; absoluter Gehorsam (glauben statt denken); „höhere und nicht für jeden verständliche Werte und Ziele; Mumifizierung oder Ikonisierung verstorbener Herrscher/Heiliger und Heilsprojektion auf die Zukunft, d. h. Vertröstung auf Endsiege/Endzeiten/Paradise. „Jede Kritik am System ist per definitionem profan[43]. Durch diese Ähnlichkeit könnten totalitäre Systeme relativ einfach existierende religiöse Systeme ersetzen.[44] Wer der totalitären Denkart anhänge, müsse nicht unbedingt eine Uniform tragen und eine Keule oder eine ...

Der Säkularismus gehört zur türkischen Republik. Doch nun wird dieses Fundament infrage gestellt: Parlamentspräsident Ismail Kahraman fordert eine islamische Verfassung.

Jamaat-e-Islami Hind (JIH, Urdu جماعتِ اسلامی ہند, Hindi जमात-ए-इस्लामी हिन्द, „Islamische Gemeinschaft Indiens) ist eine islamische gesellschaftliche Organisation in Indien. Im Gegensatz zu den Schwesterorganisationen in Pakistan und Bangladesch hat Jamaat-e-Islami Hind offiziell die Demokratie und den Säkularismus als de facto Grundprinzipien der Gesellschaftsordnung akzeptiert und lehnt diese nicht offen ab. Jamaat-e-Islami Hind entstand im April 1948 nach der Teilung Indiens als indischer Zweig der islamistischen Organisation Jamaat-e-Islami (JI), die 1941 im damaligen Britisch-Indien von Sayyid Abul Ala Maududi gegründet worden war. Auf der Gründungsversammlung in Allahabad wurde Maulana Abullais Nadwi zum ersten Ameer oder Amir (Emir) gewählt. Die Anhänger von Jamaat-Islami im ehemaligen Fürstenstaat Kaschmir schlossen sich weder dem indischen, noch dem pakistanischen Zweig von JI an, sondern gründeten eine eigene Organisation, ...

Sono caporedattrice di MicroMega. Ho studiato filosofia e ho scritto Non cè fede che tenga. Manifesto laico contro il multiculturalismo (Feltrinelli, 2018); La Terra è rotonda. Kant, Kelsen e la prospettiva cosmopolitica (Mimesis edizioni, 2015). Mi occupo principalmente di diritti civili, laicità e femminismo. Vivo a Francoforte sul Meno. Per contattarmi potete scrivere a [email protected]. Ich bin Journalistin und Autorin. Ich habe in Rom und Berlin Philosophie studiert und an der Sapienza Universität in Rom promoviert. Ich bin leitende Redakteurin bei der italienischen Zeitschrift für Philosophie und Politik „MicroMega und schreibe auch für einige deutschen Medien, u. a. Die Tageszeitung und Faustkultur. Auf meinem Blog „animabella.it schreibe ich zu Säkularismus, Frauenrechten, Multikulturalismus und Fragen der Bioethik. Ich habe zwei Bücher geschrieben: Die Fallen des Multikulturalismus. Laizität und Menschenrechte in einer vielfältigen Gesellschaft ...

Was kann uns der dritte Fall Jesu unter dem Kreuz sagen? Wir haben an den Sturz des Menschen insgesamt gedacht, an den Abfall so vieler von Christus in einen gottlosen Säkularismus hinein. Müssen wir nicht auch daran denken, wie viel Christus in seiner Kirche selbst erleiden muß? Wie oft wird das heilige Sakrament seiner Gegenwart mißbraucht, in welche Leere und Bosheit des Herzens tritt er da oft hinein? Wie oft feiern wir nur uns selbst und nehmen ihn gar nicht wahr? Wie oft wird sein Wort verdreht und mißbraucht? Wie wenig Glaube ist in so vielen Theorien, wie viel leeres Gerede gibt es? Wie viel Schmutz gibt es in der Kirche und gerade auch unter denen, die im Priestertum ihm ganz zugehören sollten? Wie viel Hochmut und Selbstherrlichkeit? Wie wenig achten wir das Sakrament der Versöhnung, in dem er uns erwartet, um uns von unserem Fall aufzurichten? All das ist in seiner Passion gegenwärtig. Der Verrat der Jünger, der unwürdige Empfang seines Leibes und Blutes, muß doch der ...

In einem Aufsatz der wichtigsten arabischen Fachzeitschrift Die arabische Zukunft vom Oktober 2016 schreibt Saeed al-Mallah, dass die Existenz einer globalen Kultur eine westliche Erfindung sei, die im Gegensatz zu den spezifischen Besonderheiten der Völker stehe. Die enge Bindung der Demokratie an das westliche Wertesystem müsse aufgehoben werden, denn Säkularismus, Rationalismus und Individualität seien nicht für alle Menschen gleichermaßen wertvoll. Demokratie als Instrument zur Verhinderung von Monopolen. Seiner Ansicht nach müsse die Demokratie nicht zwangsläufig an den Liberalismus gebunden sein, sie könne vielmehr schlicht als Werkzeug zur Regelung von Machtübergängen genutzt werden, ohne dabei den Anspruch zu erheben, Gesellschaften verändern zu wollen. So werde sie zum Instrument der Machtverteilung, das Monopolbildung verhindern soll. Auf diese Art könne sich jedes Volk ein demokratisches Instrument ableiten, das sich nach seiner spezifischen Geschichte und kulturellen ...

Hier stützen wir uns auf die Leitsätze zum Verhältnis zwischen Staat und Religionsgemeinschaften, die vom Regierungsrat des Kantons Zürich erlassen wurden. Aus der demokratischen Verfassung des schweizerischen Rechtsstaates geht eindeutig hervor, dass es nicht die Aufgabe des Staates ist, innere Haltungen vorzuschreiben. Den gemeinsamen Rahmen unseres Zusammenlebens bilden die Gesetze. Das allgemeingültige Recht verbindet die verschiedenen gesellschaftlichen Gruppen und bildet den gemeinsamen Bezugspunkt für Mitglieder des Gemeinwesens. Der Staat gibt keine Leitkultur vor, denn seine Leitkultur ist die Rechtsordnung selbst.. Die Vision des Säkularismus, die Gerhard Pfister vorschwebt, ist aber sehr speziell. Für ihn muss nämlich nicht der Staat konfessionell neutral sein, sondern der und die einzelne Einwohner/in des Staates. Der Staat kann und soll nach den Ansichten von Herr Pfister anscheinend die Befugnis haben, für oder wider ein bestimmtes konfessionelles oder weltanschauliches ...

Hier fin-den Sie unse-re Vorträge, die wir wäh-rend der ver-gan-ge-nen Jahre ange-bo-ten haben. Wo ver-füg-bar kön-nen Sie sich Vortragsberichte sowie Folien der jewei-li-gen Referenten her-un-ter-la-den. Es hat sich gezeigt, dass vie-le der Themen heu-te zu akzep-ta-blen Sendezeiten im Fernsehen ver-füg-bar sind. Unser Vortragsangebot beschränkt sich daher auf weni-ge, beson-ders aktu-el-le Themen, die wir auf unse-rer Seite ankün-di-gen wer-den.. 2017 bis 2008. ...

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Das Open Mindwork bietet einen Überblick über vielfältige tägliche, weltliche, psychologische und vor allem spirituelle Aspekte des Lebens. Teilhaben ist Konzept.

Die Akademie für säkularen Humanismus fühlt sich einem wissenschaftlichen Weltbild, einem humanistischen Menschenbild und einer säkularen Ethik verpflichtet. Sie betreibt Bildungsarbeit, Weltanschauungsdialog und Publikationstätigkeit. Die Angebote der Akademie werden seit Oktober 2017 schrittweise entwickelt. Sie sind an der weltanschaulichen Strömung des säkularen Humanismus und an den Idealen der europäischen Aufklärung orientiert. Die Akademie für säkularen Humanismus ist integraler Bestandteil von Kortizes - Institut für populärwissenschaftlichen Diskurs.. ...

Das syrische Regime inszeniert sich gegenüber dem Westen gerne als säkular. Das Problem ist, dass einige Menschen dieser Darstellung Glauben schenken und damit ihr Schweigen zum diktatorischen Treiben des Regimes und seinen Verbrechen seit Beginn der syrischen Revolution 2011 rechtfertigen. Ihr Argument lautet dabei, es sei ein säkular verfasstes Regime, das gegen Terroristen und islamistische Extremisten vorgehe. Ich möchte daher der Frage nachgehen, ob das Regime wirklich als säkular bezeichnet werden kann.. ... mehr ...

Humanismus ist eine Philosophie, Weltanschauung und Religion 1), die die Menschheit und das Materielle in den Mittelpunkt stellt. Die Lehren des Humanismus stammen aus heidnischen Bewegungen des alten Griechenlands und wurde während der europäischen Renaissance (speziell während der Zeitepoche der „Aufklärung erfolgreich wiederbelebt und weit verbreitet. Im 20. Jahrhundert wurde es erneut wiederbelebt. Nach jeder wiederbelebung wurden die atheistischen Schwerpunkte des Humanismus stärker ausgeprägt. Und der Humanismus hat bis heute einen großen Einfluss im Formen von als „modern geltenden Denkweisen. ...

Der Affe in uns Wir sind nicht die Krone der Schöpfung, sondern die Neandertaler von morgen. Die Giordano-Bruno-Stiftung vertritt die Position des „Evolutionären Humanismus, die Mitte des letzten Jahrhunderts von dem bedeutenden Evolutionsbiologen und ersten Generaldirektor der UNESCO, Julian Huxley, formuliert wurde. Im Auftrag der Stiftung wurden Huxleys Ideen u.a. im „Manifest des evolutionären Humanismus wieder aufgegriffen und auf den Stand der heutigen Forschung gebracht.. Wie jeder konsequente Humanismus geht auch der Evolutionäre Humanismus von der Notwendigkeit und Möglichkeit der Verbesserung der menschlichen Lebensverhältnisse aus. Evolutionäre Humanisten treten entschieden für die Werte der Aufklärung, für kritische Rationalität, Selbstbestimmung, Freiheit und soziale Gerechtigkeit ein. Allerdings begreifen sie den Menschen nicht mehr als „Krone der Schöpfung, sondern als unbeabsichtigtes Produkt der natürlichen Evolution, das sich nur graduell, nicht ...

Humanismus ist eine fortschrittliche Lebensphilosophie ohne Supranaturalismus, die unsere Fähigkeit und Verantwortung bekräftigt, ein ethisches Leben der persönlichen Erfüllung zu führen, das nach dem Wohl der Allgemeinheit strebt.. Die Lebenseinstellung des Humanismus - von Vernunft geleitet, von Mitgefühl angeregt und von Erfahrungen geprägt - ermutigt uns, das Leben gut und vollständig zu leben. Sie hat sich über die Jahrhunderte entwickelt und setzt dies fort durch die Bemühungen nachdenklicher Menschen, die erkennen, dass sich Werte und Ideale, so sorgfältig sie auch ausgearbeitet sein mögen, mit dem Fortschreiten unseres Wissens und Verständnisses verändern können.. Dieses Dokument ist Teil eines kontinuierlichen Bemühens, die konzeptuellen Grenzen des Humanismus klar und positiv darzustellen. Es formuliert nicht, was wir glauben müssen, sondern einen Konsens über das, was wir glauben. In diesem Sinne bekräftigen wir das Folgende:. Das Wissen über die Welt entsteht ...

Am 3. Juli fand im Cusanuswerk ein Vortragsabend statt, der sich der Frage nach der Zukunft des Humanismus widmete. Referent des Abends war Professor Dr. Jörn Rüsen, der Leiter des am Kulturwissenschaftlichen Institut Essen angesiedelten Projekts Der Humanismus in der Epoche der Globalisierung. Ein interkultureller Dialog über Kultur, Menschheit und Werte. Vor dem Hintergrund wachsender kultureller Konflikte in der globalisierten Welt stellte Jörn Rüsen die Frage, wie der unverzichtbare Dialog der Kulturen geführt werden kann. Hilft ein humanistischer Ansatz hier weiter? Ist die humanistische Tradition überhaupt zukunftsfähig? Wie muss man den Humanismus-Begriff verstehen, wenn man ihm ein Potential zur Konfliktbearbeitung zusprechen will? Im Anschluss an den Vortrag diskutierten die zahlreich erschienenen Gäste über die Frage, welche Bedingungen ein neuer Humanismus erfüllen muss, der verschiedene Kulturen übergreift und sie zugleich in ihrer Eigenart gelten läßt, der ...

Kapitel aus meinem Buch: Auf der Suche nach Sinn und Ziel der Geschichte - Leben in der Ära der Streitenden Reiche. Deutsches Original liegt beim Verlag, aber die englische Übersetzung ist - zeitweilig zumindest - über das Netz verfügbar: In Search of Meaning and Purpose in History„.http://www.gerojenner.com/mfilesm/MandP.pdf)). Wenn die Aufgabe /dieses Buches/ geglückt ist, wenn also der Nachweis gelingt, dass Sapiens seit Beginn seiner Geschichte nicht nur intellektuell, sondern ebenso auch in moralischer Hinsicht ein und dasselbe Wesen war und bis heute geblieben ist, dann leitet uns die vorliegende Suche zu einem neuverstandenen Humanismus, den ich von seinem Vorgänger allerdings dadurch unterscheiden möchte, dass ich ihn als „kritischen Humanismus bezeichne. Dieser weiß zwar um das allen Menschen gemeinsame Gewissen, aber anders als der naive Humanismus geht er nicht davon aus, dass Bildung und Aufklärung schon genügen, um Mensch und Gesellschaft grundsätzlich zu ...

Erdogan in Kairo. Klar, dass Erdogan damit das eigene türkische Staatsmodell als Vorbild für die im heftigen Umbruch befindlichen arabischen Nationen anpreisen und so den türkischen Führungsanspruch im turbulenten Neuordnungsprozess des Nahen Ostens untermauern wollte. Womit hinter den wohlklingenden Bekenntnissen zum demokratischen Säkularismus ein kräftiger Schuss an türkisch-nationalistischem Sendungsbewusstsein zum Vorschein kommt - was etwa die ägyptische Muslimbruderschaft sogleich mit höchst alarmiertem Misstrauen registriert hat. Und dass Erdogan und seine islamische AKP derzeit ihrerseits im Begriff sind, die säkularen Fundamente des türkischen Staats religiös zu unterhöhlen, steht auf einem anderen Blatt. Dennoch, oder gerade darum, waren Erdogans Kairoer Demokratielektionen in Sachen Laizismus für die arabische Welt nicht nur einfach so dahingesagt.. Erdogan profiliert die Türkei mit diesem staatspolitischen Exportmodell nämlich als alternative Führungsmacht in der ...

Entschieden geleugnet wurde das in einem spektakulären Buch des vergangenen Jahrhunderts: „Stadt ohne Gott? von Harvey Cox.11 Der zu den atheistischen Theologen gehörige Amerikaner hat hier (selbst für Gegner) eine faszinierende Deutung von Mensch-Stadt-Glaube in der Gegenwart vorgelegt und religiös-theologische, sozial-kulturelle und politische Aspekte verschmolzen. In der Nachfolge Bonhoeffers bejaht er Säkularisierung und Religionslosigkeit nicht nur, er macht sie zum Programm. Ähnlich Karl Barth entfacht er diskursiv Randale: greift die Religionskritik der Atheisten auf und wendet sie auf den Glauben an. Der nun wird religiös entkernt, zur subversiven Macht transformiert. Cox deklariert ihn als radikalen „Exorzismus, als Fanfare der Revolution. Die Hellenisierung des Evangeliums wird kassiert, statt dessen das AT privilegiert. Ähnlich der Diskursline von Weber bis Habermas sieht er in Schicksalen und Wertungen des jüdischen Volks schon den modernen Säkularismus angelegt. Das ...

Das Präsidialsystem der Türkei unter der Führung Erdogans ist ein System des Unglaubens. Rechenschaft von diesem zu fordern und das System zu missbilligen, ist eine Pflicht. Ihm gegenüber Wohlgefallen zu zeigen und sich auf ihn zu verlassen ist verboten. Autor: Abu Hanifa - im gesegneten Land (Palästina). Teil 1. Die Ungläubigen werden nicht müde, die Völker mit hinterlistigen Mitteln in die Irre zu führen. Das tun sie, indem sie politischen Projekten Gewänder überziehen, die je nach Bedarf die muslimischen Massen anlocken sollen. Mal ist es das Gewand des „Nationalismus, mal das der „revolutionären Befreiung und ein anderes Mal das Gewand des „Widerstandes. Und heute kommen uns die Vereinigten Staaten von Amerika mit einem System, das durch und durch mit dem Säkularismus verflochten ist, nämlich jenes in der Türkei. Es ist ein System, das mit Parolen verhüllt wurde, von denen Manipulierte glauben, es seien islamische Parolen oder dem Islam entnommen. Und dabei haben sie ...

Für einen großen Teil der angelsächsischen Linken ist Charlie Hebdo (CH) ein islamophobisches Hetzblatt. Zumindest aber leistet es danach der Islamophobie mit seinen Karikaturen Vorschub. So schreibt David North: Die zynisch provokanten anti-muslimischen Karikaturen, die auf so vielen Titelblättern von Charlie Hebdo erschienen sind, haben das Wachstum der rechtsgerichteten chauvinistischen Bewegungen in Frankreich erleichtert und begünstigt. http://www.wsws.org/en/articles/2015/01/09/pers-j09.html. Und wo der Vorwurf der Islamophobie im Raum steht, läßt die Gleichsetzung mit Rassismus nicht auf sich warten.. Richard Seymour, ein britischer Linker und blogger, sieht CH als Teil einer Art sich selbst ad absurdum führenden nationalen Einheit, die Moslems rassistisch ausgrenzt und sich dabei letztendlich zu Unrecht auf die Idee der Meinungsfreiheit und des Säkularismus beruft, weil diese Konzepte in einer rassistischen Gesellschaft notwendig rassischen Charakter hätten:. Das Recht auf ...

D. Halikiopoulou: Patterns of Secularization Der jüngere religionssoziologische Diskurs zu Fragen von Säkularisierung und Säkularismus ist in erster Linie von einer scheinbar unaufhaltbaren Flut von Beschwörungen der „Wiederkehr der Religion sowie ideologiekritischen Einlassungen zu den Machtwirkungen säkularer Wissensregime geprägt. Von der einstigen Hegemonie säkularisierungstheoretischer Positionen ist kaum mehr als ein Schatten übrig geblieben und selbst Versuchen einer kritischen Rekonstruktion solcher Positionen haftet - trotz der im europäischen Kontext relativ klaren Datenlage - inzwischen der Nimbus des Ewiggestrigen an. Vor diesem Hintergrund erscheint Daphne Halikiopoulous Studie „Patterns of Secularization. Church, State and Nation in Greece and the Republic of Ireland ungemein erfrischend.. Dies hat verschiedene Gründe. Einerseits stellt ihre Studie Kritiken der klassischen Säkularisierungstheorie in Rechnung: sie geht von vornherein von einer Pluralität möglicher ...

in Zusammenarbeit mit dem Suhrkamp Verlag. Im Jahr 2013 war der Philosoph und Sozialwissenschaftler→ Charles Taylor (Prof. em. McGill University, Montreal, Kanada) Gast der Unseld Lectures.. → Jahresthema 2013: Religion und Säkularismus in modernen Demokratien. → Broschüre (download, pdf). ...

Dass Rechte und Linke heutzutage oft eine unselige Allianz eingehen, kann man am Beispiel von Malala Yusufzai studieren, dem Mädchen, das die Taliban in den Kopf schossen, weil es zur Schule gehen wollte. Seitdem führt Malala eine internationale Kampagne für das Recht aller Kinder auf Bildung. Seit sie den Nobelpreis bekommen hat, werfen ihr linke Kritiker vor, eine Marionette des Westens zu sein, weil sie nicht gegen Amerikas Kriege protestiert. Rechte Kritiker beschreiben sie als trojanisches Pferd des Westens, mit dem der Säkularismus in Pakistan eingeschleust werden soll. Außerdem haben die Taliban jetzt einen Brief veröffentlicht, in dem sie ganz genau erklären, warum es völlig in Ordnung war, Malala niederzuschießen. In der Linken hat sich nicht der geringste Protest bewegt, berichtet der pakistanische Atomphysiker Pervez Hoodbhoy, der das kaum fassen kann: Es ist ein Rätsel. Warum findet eine solche Barbarei keine oder höchstens flüchtige Erwähnung in den heutigen linken ...

aumteleskop) war er in der Definitionsphase beteiligt.. Sein 2006 veröffentlichtes Buch zur Zukunft der künstlichen Intelligenz: Maschinen mit Bewusstsein, etablierte ihn als Verfechter des Transhumanismus. Er ist Gründungsmitglied der Transhumanen Partei Deutschlands (TPD). Seit 2006 ist er aktives Mitglied in der Giordano-Bruno-Stiftung. Er ist sowohl Mitglied im Beirat, als auch im Stifterkreis und Mitbegründer der gbs-Regionalgruppe Köln. Im Januar erschien sein neuestes Buch: Wissen statt Glauben! Das Weltbild des neuen Humanismus, in dem er den Stand der Dinge um Erkenntniskritik, Wirklichkeit und ihrer Wahrnehmung durch den Menschen und seine Empfindungen, Bewusstsein, Identität, freien Willen, Ethik und Humanismus zusammenfasst.. Aufgrund von Renovierungsarbeiten bitte den Veranstaltungsort kurz vorher prüfen unter: www.aufklaerungsdienst.de. ...

PRINZIPIEN DES HUMANISMUS. Humanistinnen und Humanisten wissen, dass es bei allen Erkenntnissen über Natur, Mensch und Gesellschaft keine letzten Gewissheiten gibt, und dass Antworten auf Fragen der Lebensführung stets auch sozial und weltanschaulich bestimmt sein müssen. Humanistische Lebensauffassungen werden im Streit der Meinungen erarbeitet. Dieser Streit vollzieht sich in einem modernen praktischen Humanismus unter den folgenden Prinzipien:. INDIVIUELL. Der unaufhebbare Ausgangspunkt ist das einmalige, nicht wiederholbare, menschliche Individuum. Humanistinnen und Humanisten trauen ihm eine eigenständige Entscheidung zu.. Sie respektieren und teilen dessen Wunsch und Recht, nach den eigenen Maßstäben gut zu leben.. SELBST BESTIMMT. Alle Menschen haben gleiche Rechte und Anspruch auf die gleiche Freiheit, ihr Leben selbst zu bestimmen und zwischen verschiedenen Lebensauffassungen zu wählen. Menschliche Selbstbestimmung ist immer die Entfaltung persönlicher Freiheit in sozialer ...

2. soziale Arbeit auf allen Gebieten, aktive Kinder- und Jugendarbeit, Angebote zur Vorbereitung und Begleitung des Übergangs vom Kindheits- zum Jugendalter, Trauungen, Angebote für Senioren und Trauerbegleitung jeweils als Orientierungshilfen in sozialen, ethischen und moralischen Fragen auf der Grundlage des weltlichen Humanismus, auch in Kooperation mit geeigneten Partnern wie der Giordano-Bruno-Stiftung, dem Humanistischen Verband Deutschlands, dem Deutschen Paritätischen Wohlfahrtsverband oder deren Verbandsteilen ...

v.l.n.r) Florian Walz, Lea Kintner, Marie-Kristin Krüger und Herr Plett Dieser Wettbewerb, der insgesamt aus drei Runden besteht, steht nur Schülerinnen und Schülern der Kursstufe offen und wird alljährlich von der Stiftung HUMANISMUS HEUTE gemeinsam mit der Studienstiftung des deutschen Volkes durchgeführt. Aus einem Katalog von insgesamt fünf Themen wählten die beiden Schülerinnen und der Schüler jeweils ein altsprachliches Thema aus, mit dem sie sich individuell in einer maximal zehnseitigen Abhandlung kritisch-fundiert auseinandersetzen mussten. Diese schriftliche Arbeit entspricht in Methode, Umfang und Anspruch einer Seminarkursarbeit. Während sich Lea Kintner in ihrer Arbeit „Unsterblichkeit und Leiden am Leben mit der Darstellung des sterbenden Sokrates in Platons Dialog Phaidon und Nietzsches Fröhliche Wissenschaft Nr. 340 beschäftigte, ging Marie-Kristin Krüger in ihrer Wettbewerbsarbeit mit dem Titel „Profil eines Verführers der Frage nach, wie Ovid in der ...

„Einen wirklichen Humanismus werden wir nur erreichen durch Erkenntnis und durch die mystische Erfahrung der Einheit mit allem Seienden.

Soeben ist der Tagungsband zur Salemer Sommerakademie von 2019 zum Thema Frauen und Frauenbild in der Antike erschienen; sowohl die Tagung als auch der Band wurden von der Stiftung Humanismus heute gefördert. Nähere Informationen sind hier erhältlich.. ...

Toronto hatte schon immer Probleme damit, sich selbst zu definieren. Es ist sicher nicht die schönste, größte oder sexieste Stadt der Welt, aber was die Lebensqualität angeht, ist sie ein großartiger Ort. Ich nenne das, was Toronto auszeichnet, urbanen Humanismus. ...

Blath, Simon Societas sive communio Zum Begriff des Personengesellschaftsvertrags vom Humanismus bis zum 19. Jahrhundert Reihe: Schriften zur Rechtsgeschichte 148 9783428133239 3428133234 A11083059 A11083059

Der Humanismus, und damit meine ich die Idee, dass die gesamte Menschheit eine große Familie prinzipiell gleicher Individuen bildet, ist natürlich eine seh...

Die antiken Grundlagen der europäischen Kultur Eine durch die Stiftung Humanismus heute geförderte Seminarreihe Diese traditionsreiche ...

Das Buddhistische Zentrum Minden gibt es schon seit 1991. Wir sind eine kleine Gemeinschaft von Menschen, die sich aufrichtig darum bemühen, die Lehren des Buddha anzuwenden und unser Leben immer mehr nach ihnen auszurichten. Wir gehören zur internationalen Buddhistischen Gemeinschaft Triratna, über die ihr mehr hier erfahren könnt: triratna-buddhismus.de. Im Sommer 2020 mussten wir leider aus unseren schönen Räumen ausziehen, so dass wir für unsere Veranstaltungen derzeit Räume anderswo anmieten. Unter der Woche dienstags treffen wir uns jetzt immer in einer Tanzschule, an Wochenenden in einer QiGong-Schule. Alle Einzelheiten findet ihr auf unserer Webseite ...

Das Modewort work-life-balance ist für mich ein vorläufiger Höhepunkt sprachlicher Brandstiftung. Arbeit und Leben sind plötzlich Gegensätze. Die Konsequenz daraus verkündet Freizeit-Guru Timothy Ferriss (Die 4-Stunden Arbeitswoche): „The perfect job is the one that takes the least time. Anders formuliert: Wie kann man am schnellsten Geld verdienen? In der idealen Welt von Herrn Ferriss gewinnen wir alle im Lotto.. In der idealen Welt eines Managers gibt es eine solche Arbeitsverweigerung nicht, eher vielleicht: Permanente Arbeitswut. Mein Freund, der Buddhist, musste darüber schmunzeln: Mein Freund, hörte ich ihn sagen, in der westlichen Arbeitsgesellschaft wird die Arbeit zum zentralen Sinnstifter. Mehr Arbeit, mehr Sinn. Oft verdrängt Arbeiten auch einfach die Sinnfrage. Dieses Extrem provoziert natürlich sein Gegenteil. - Aber mal ehrlich, was würde denn ein Buddhist mit einem Lottogewinn machen? - [lacht] Der Buddhist Mathieu Ricard zum Beispiel hat alle Einnahmen aus seinen ...

Der erste Buddha, Buddhist und Überlieferer des Buddhismus war Siddharta Gautama. Laut Überlieferung gelangte er vor rund 2500 Jahren am Himalaya unter einer Pappelfeige als erster Mensch zur wahren Erkenntnis aller Dinge.

Das Studienprogramm der Deutschen Buddhistische Union (DBU) Wissen - Verstehen - Erfahren Buddhistische Weisheit in der Vielfalt der Traditionen lädt ein zu

Hier werden buddhistische Lehrer der Gegenwart porträtiert. Weil es so viele wichtige buddhistische Lehrer gibt, können wir keinen Anspruch auf Vollständigkeit und Gerechtigkeit dieser Auswahl erheben. Insbesondere gibt es wahrscheinlich viele weit entwickelte Menschen, die der breiten Öffentlichkeit überhaupt nicht...

Diese Woche bei Steig ein: die Generation Lebenserfahrung am Steuer. Wir spachen mit Autolenkern. HERZOGENBURG/TRAISMAUER. In etwa 20 Jahren wird

»Lost Girls« gilt als »Mystery-Thriller«. Das erscheint unpassend: Der Film erzählt von einem unaufgeklärten Kriminalfall. Mehr über die wahre Begebenheit.

Wir werden sehen wie wichtig es ist die radikale Revolution in den Köpfen der Menschen zu verursachen. Die Krise ist eine Krise des Bewusstseins. Ein Krise, die nicht mehr die alten Normen akzeptieren kann, die alten Muster, die uralten Traditionen. Wenn man in Betracht zieht, was die Welt jetzt ist, mit all dem Elend, den Konflikten, der zerstörerischen Brutalität, Aggressionen usw. Der Mensch ist immer noch wie er war. Er ist immer noch brutal, zerstörerisch, aggressiv, habgierig, wetteifernd. Er hat eine Gesellschaft darauf aufgebaut. ...

Thomas Heinrichs empfiehlt die Festschrift zum 40. Jubiläum des RAVs allen, die an einer kritischen Rechtstheorie und einer humanistisch orientierten Kritik des deutschen Rechtssystems interessiert sind.

Zwischen nicht mehr und noch nicht Zwischen 13 und 15 - das ist die Zeit zwischen nicht mehr Kind und noch nicht Erwachsen sein. Eine Zeit zwischen Träumen und Realität, zwischen Unsicherheit und Sehnsucht, mit vielen Fragen im Bauch und im Kopf - chaotisch und wunderschön. Du wirst nur einmal erwachsen! Irgendwie ganz „schleichend

Diskriminierendes Arbeitsrecht bei Caritas, Diakonie und Co.. Wer wissen möchte, wie es über 50 Mitarbeiter/-innen kirchlicher Einrichtungen ergangen ist, die aufgrund der spezifischen arbeitsrechtlichen Situation dort Probleme bekamen, und darüber hinaus einen soliden juristischen Kommentar durch den Rezensenten wünscht, der lese hier:. ...

Eine Frau und ihre kranke Mutter. Eine Krankenkasse, die sich weigert. Ein System, das in Frage gestellt wird. Das Individuum gegen die Mehrheit. Recht gegen Übermacht. Blinde Gerechtigkeit oder brennende Selbstjustiz? Ökonomie gegen Geist und eine Welle von Chaos.. ​. Mit: Tjana Thiessenhusen, Kofi Wahlen, Aleksandar Kerošević, Nando Lindemann, Anh Kiet Le, Tomasz Pierog. Regie/Dramaturgie: Danny Goodman. Regieassistenz: Miriam Kuhnke. Ausstattung/Bühnenbild: Diana Bauer. Technik: Torsten Eissrich ...

Thomas Stanleys „The history of Philosophy (lat. von Olearius und le Clerc 171115) umfasst mehr als 1200 Seiten im Quartformat. Was er aufnimmt und darstellt, das schildert er mit einer Genauigkeit, wie man dies getreuer nicht tun kann. (Jean le Clerc16 in der Ausgabe 1711) Das bescheinigt ihm auch Heumann, der Theoretiker einer wissenschaftlichen Philosophiehistorie, der das Buch 1715 im 3, Stück seiner „Acta rezensiert17: wir sind ihm „grossen Danck schuldig, daß er mit grosser Mühe alles von denen alten Philosophis zusammen gesuchet, ohne welche Hülffe wir von denenselben nicht recht würden urtheilen können (Heumann Acta III, 541). Stanley betreibt noch ganz den Kult der Antike, die Alten hätten eigentlich schon alles gewusst, man müsse ihre Meinungen daher aus den Textruinen wieder rekonstruieren, aber man solle sich davor hüten, sie zu kritisieren. Dieser „Engelländische Diogenes Laertius (Heumann Acta III, 538) führt sein antikes Vorbild umfassend aus, ordnet ...

In der letzten Ausgabe der Zeitschrift Materialien und Informationen zur Zeit (MIZ) erschien ein Beitrag von Horst Groschopp.

Es ist nämlich, wie insbesondere Ingeborg Maus sorgfältig aufgezeigt hat, nicht möglich, den modernen Verfassungsbegriff auf eine Weltgesellschaft anzuwenden, da es keinen globalen „demos und somit keinen globalen Träger einer demokratischen gesetzgeberischen Souveränität gibt. Es kann auf der Ebene der Weltgemeinschaft keinen öffentlichen Debattenraum geben, in dem unterschiedliche Partikularinteressen für ein politisches Handeln miteinander in Einklang gebracht werden könnten. Folglich kann es auf globaler Ebene auch keine Prozeduren einer demokratischen Konsensfindung und Friedenssicherung geben. Die Idee einer demokratischen Gestaltung eines politischen Gemeinwesens wird auf globaler Ebene zwangsläufig völlig inhaltsleer. Dies gilt umso mehr, als die Zentren international operierender wirtschaftlicher Macht heute so organisiert sind, dass sie sich Gesetze, denen sie unterliegen, faktisch selber schreiben und keiner Form demokratischer Kontrolle und Rechenschaftspflicht ...

Der Delegiertenrat ist das höchste Organ des Bundesverbandes und nimmt die Funktion einer Mitgliederversammlung wahr. Er fasst Beschlüsse und wählt,

Bei Euch - Das Video-Journal der Katholischen Citykirche Wuppertal in Zeiten der Corona-Pandemie #kck42 #beieuch - www.kck42.de/beieuch. Das Austarieren von Grundrechten ist eine der größten Herausforderungen der Corona-Pandemie. Man weiß noch viel zu wenig über das Virus Sars-CoV-2, dessen Auswirkungen für Menschen gerade, bei weitem aber nicht nur in Risikogruppen tödlich sein können. Welche Schritte sind da die richtigen? Schnell Lockerungen oder ein Beibehalten des Lockdowns? Es ist wie eine Wanderung im Nebel, bei der man die Schritte nur behutsam setzen kann. Man muss vorangehen, darf aber nicht springen - man sieht mögliche Stolperfallen und Abgründe ja nicht. Da braucht es einen guten Kompass und Wegweiser. Das oberste Gebot ist dabei die Unantastbarkeit der Würde des Menschen. Darf man angesichts dieses Wertes alte und weise Menschen einfach vor sich selbst schützen, wenn diese doch noch für sich selbst entscheiden können? Und was ist mit denen, die des Schutzes bedürfen? ...

Gleichzeitig hat der Bundesrat das Postulat «Mutterschaftsurlaub. Arbeitsunterbrüche vor dem Geburtstermin» 15.3793 von Ständerätin Maury Pasquier beantwortet. Der Bericht des Bundesrates stützt sich auf die Studie «Erwerbsunterbrüche vor der Geburt» ab, die im Auftrag des Bundesamtes für Sozialversicherungen erarbeitet wurde. Für die Studie wurden u.a. 2800 Mütter zu ihrer Erwerbssituation vor der Geburt befragt, d.h. ob sie die Erwerbstätigkeit niederlegen mussten, wenn Ja aus welchen Gründen, wie lange und welches Einkommen oder welche Entschädigung sie dabei bezogen.. Es hat sich gezeigt, dass rund 95 Prozent der in der Studie befragten betroffenen Frauen während der gesundheitlich bedingten Arbeitsunfähigkeit zwischen 80 und 100 Prozent ihres Lohnes bezogen haben. Einkommenslücken sind also selten und hängen zumeist mit besonderen Arbeitsformen zusammen. Somit sind schwangerschaftsbedingte Erwerbsunterbrüche heute gut abgedeckt. Ein pränataler bezahlter ...

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